基督徒對耶和華見證人的回應－耶和華見證人的錯謬

一個跟從人的宗教：基督徒對耶和華見證人的回應

James A. Beverley

範世遊譯「耶和華見證人會」已有超過一百年的曆史了。他們loch足跡遍滿全球，逐家逐戶拍門宣傳他們的守望台宗教，一直不遣余力的自吹是具有無上權威。但事實上，他們犯上了至大錯謬。

五大錯謬

一、由假先知操縱的團體
「見證人會」從來都堅稱是由一班先知領導的群體，但他們過往發表過的預言卻是錯誤得可憐。聖經提醒我們千萬不要被假先知迷惑，因為他們不是出於神的（申 18:20-22）。在「見證人會」整個曆史中，創辦人羅素(Charles Russell)，羅林福 (Judge Ruthford)，羅維(Nathan Knorr) 和法蘭士 (Frederick Franz) 在下列預言中誤導會眾﹕

1) 1799 年是末日的開始。
2) 1874 年是耶穌以隱形的方式重臨地上。
3) 1878 年是無形的複活年。

關於三位一體

「見證人會」謬解及歪曲有關三位一體的經文（如約 1:1，西 1:15-16），他們故意將有關基督在肉身的順服的經文特別標榜出來（約 14:28，林前 15:28）。他們認為:

·三位一體是來自撒但的教訓
·三位一體意即三神論或一神三頭論
·三位一體是源自異教來的
·三位一體是後期教會的產品
·聖經中沒有提及三位一體這一名辭，故此這觀念是不正確的
·三位一體不過是一個神秘的觀念，不會是真的
·聖靈只是神所發出來的力量，沒有位格，也沒有生命
4) 1914 年是世界的終結。
5) 1918 年是世界的終結。
6) 1920 年宣稱會有千千萬萬的活人不會死去。
7) 1925 年會有很多舊約的先知複活。,br> 8) 在1940年代，亞米吉多頓大戰在月內便要爆發了。
9) 1975年是人類六千年曆史的完結，是千禧年的開始。
10)「見證人會」至今仍然堅稱我們這一代是最後的一代。

二、守望台傳播異端邪說﹕

「見證人會」相信以下不合聖經loch的教義﹕

1) 否認三位一體的真理。（但請參閱太 28:19-20；弗4:4-6；林後 13:14）
2) 稱耶穌只是眾神中的一位。（但請參閱約 1:1 和 20:28）
3) 稱耶穌不值得敬拜。（但請參閱來 1:8；太 28:9；9:38）
4) 耶穌不是永生的神，和天使長米迦勒一樣，是受造的。（但請參閱約 17:15，西 1:15-20）
5) 聖靈沒有位格。（但請參閱約 14-16 及其他有關聖靈的參考資料）
6) 宣稱耶穌在 1914 年用隱形的方式重臨地上。（但請參閱太 24:30）
7) 宣稱耶穌肉身沒有複活。（但請參閱路 24:39 及約20:27）
8) 只有「見證人會」的信徒才可以得救。（但見證人會在 1879 年才開始成立）_
9) 太 24:45-47 所說忠心有見識的僕人就是卜克侖 (Brooklyn) 「見證人會」總部的領導人。（但太 24:45-47 沒有提及卜克侖的領導人）
10) 他們相信他們的新世界譯本 (New World Translation) 是最好的聖經譯本。（但請參考任何一位學者對此書的評價便知分曉）
11) 他們相信重生得救，有資格上天堂，配得領受主餐，有耶穌作中保的只有 144,000 人。（但啟 7:9 記載著在天上將有千千萬萬，沒有人能夠數過的）
12) 天國沒有舊約的先知聖人。（但請參閱太 8:11）
13) 輸血是死有余辜的罪行（但請思想耶穌對法利賽人在人生命健康問題所抱態度立場的攻擊）。他們現正處於一個進退為谷的困境中。他們堅稱酷愛珍惜人的生命，但他們所持對輸血的偏激立場卻使到很多「見證人」喪失他們寶貴的生命！
14) 他們將恩典和行為混為一談。否定聖經所說「我們得救是本乎恩」的教訓。這否定正好替他們所堅持「見證人要無止境行善」的說法鋪路。（請看弗 2:8-9）
15) 反對慶祝聖誕節、複活節、生日等節日。除此之外，亦反對政治，服兵役及對國棋致敬儀式（守節日方面請參閱西 2:16，公民義務方面請參閱羅 13:1- 7 及施洗約翰對兵丁所說的話，路 3:14）。「見證人會」的首領們說我們不應該慶祝生日因為施洗約翰是在一個慶祝生日的宴席上被殺的。但如果施洗約翰是在晚飯的時候被殺的話，這豈不是說「見證人會」會禁止人用晚膳嗎?

三、對「見證人會」的愚昧效忠

「見證人會」在卜克侖 (Brooklyn) 總部的領導層相信他們就是太 24:45-47所說的忠心而有見識的僕人。這些領導人﹕

1. 制定教義及全球「證人會」的方向路線。
2. 詮釋聖經。
3. 教導每一信徒都要使用守望台著作。
4. 就算犯了錯誤，眾人也要無條件聽從，以達到合一的目的。但只有「見證人」才會相信太 24:45-47 是指著要向卜克侖的領導人效忠而說的。「見證人」一向都相信羅素 (Charles Russell) 就是那個忠心有見識的僕人。那樣說來，在 1879 年「見證人會」還未成立之前，誰是那忠心有見識的僕人呢? 這班領導人在過往的表現並不見得是有見識的（看看他們的錯誤預言便可知了）及忠心的（請參閱下文沒有固定信仰一節）。最後值得一提的，聖經說順從神，不順從人是應當的（徒 5:29），總要試驗那些靈是出於神的不是（約一 4:1），且要凡事察驗（帖前 5:21）。 Raymond Franz 在他的重要著作《良心的危機》( Crisis of Conscience )一書中，指出「見證人會」是一個獨裁的機構。只有羅素，羅林福法官，羅維及法蘭士才有絕對的否決權。法蘭士也清楚指出了在作出會對其他「見證人」產生極大影響力的決定時，他們是如此的專橫，武斷及輕率。這很清楚的說明了一件事﹕「見證人會」中的領導人絕對不配享受一個偉大屬靈領袖所應得的尊崇。

四、沒有固定信仰

保羅勸告基督徒千萬不要被異教之風搖動，飄來飄去（弗 4:14）。「見證人會」的領導人就是沒有一套固定的信仰及作事方針。今天認為對的明天便可能錯了。昨天對的今天卻未必是正確的。例如這一主再來運動的發起人，曾哄嚷一時的羅素，若果今天不大大改變一下他所信的教條，他便不可能再稱是「見證人」了。在過往，「見證人會」領導人都硬性規定每一信徒要聽從他們對聖經最愚昧的解釋，更要遵守他們對防疫針一類事情的苛刻指示及對母會的絕對順服。以前「見證人會」是慶祝聖誕節、複活節及生日的；他們也相信公民應負上服兵役的義務，黑人比白人低劣；埃及金字塔是神預言的明證；羅素就是那個忠心有見識的僕人；耶穌是應該受敬拜的；他被釘死在十架上。但這些信條都一直無止境的改變著。可見他們的信仰是搖擺不定，飄來飄去的。我們要緊記就算在這些搖擺不定的情形底下，「見證人會」仍是要求他們的信徒無論在任何事情上都要服從由上頭下來的指示。在 1917 年，任何信徒如果不接受已完成的奧秘 (The Finished Mystery) 一書所說的東西便要被趕逐出會。但今天，如果有人仍然相信這書所說的，便會馬上被革除會籍。在 70 年代，領導人規定離婚只能在當配偶和另一異性犯了奸淫才可以獲得批準。那些不遵守命令而自行離婚的，便被革除會籍了。最後在全球「見證人」抗議聲中，領導人才肯改變初衷。雖然看來是有改善，但想想過去在守望台祭壇上的犧牲品便會令人心寒。

五、領導人都是沒有見識的人

保羅告誡那些對屬靈的事毫無認識的人（提前 1:7）。我們只要仔細認識守望台的領導人，便不難發現他們對他們所說的根本毫無認識，有時候更是歪曲事實，甚至播散謊言以迎合他們的理論。「見證人會」的作品常常錯誤引用其他人的論點，斷章取義，治學精神留於粗疏。但若有「見證人」起來指出這些作品不是之處，便立即遭到從領導人下來的「絕對順服」的命令。

「見證人會」及他們的一九一四年理論

「見證人」們相信 1914 年是耶穌以隱形的方式來到地上的一年，是外邦人日子滿了的日子，是新的永不會衰敗的日子的開始。這 1914 年教義是他們信仰的中心，值得有心向他們作見證的人留意。

一九一四年理論詮譯

1. 耶穌在路 21:24 中說到「外邦人的日期滿了」是指著外邦人踐踏耶路撒冷的日子。「見證人」則說是外邦人由始至終佔領聖城的日子。
2. 「見證人會」相信外邦人的日期是從主前 607 年開始，這一年巴比倫攻陷了耶路撤冷。
3. 「見證人會」相信外邦人的日子就是但以理書 4:23所說神審判要經過「七期」的日子。
4. 啟 12:6 說之三期半是 1260 天，那麼七期便是 2520天。
5. 以聖經預言一日抵一年（參看結 4:6）計算，「見證人會」相信但 4:23 所說的 2520 日便是 2520 年的意思。故此，外邦人統治耶路撒冷 2520 年。
6. 外邦人的日期從主前 607 開始，曆時 2520 年（七期 =2520 日=2520 年）。主前 607 年加上 2520 年便是主後 1914 年了，那即是說外邦人日期終於主後 1914 年。

一九一四年理論的錯謬

1. 「見證人會」在每一次解釋聖經預言時，都屢次犯上錯誤。原因很簡單，「見證人會」中的領導人都是假先知。1914 年的理論一出，便惹起很多人的懷疑。

守望台使用的聖經

「見證人」很難有機會明白聖經的全面真理。他們不只要聽從由領導層來的指示，相信一切守望台刊物中的一切教訓，他們的靈性長進更受到他們那一本不盡不實的聖經譯本所限制著。他們的新世界譯本是由一班古代文字，聖經詮釋及翻譯都外行的「見證領導人」譯成。這譯本從來都未得到任何一位聖經權威人士認許過。譯本中將三位一體的真理歪曲了，在某些地方故意多加上一些字句來混淆原文意思。基於這一些原因，新世界譯本不應當作是一本權威經典之作。
2. 羅素大半生都說 1874 年是耶穌隱形再來的日子，羅林福也是這樣教導別人，直至 1934 年便不再這樣說了。
3. 「見證人會」誤解但以理書第四章的經文。這裏不是指著外邦人的日期來說的，而是指著神要刑罰尼布革尼撒王的日子。
5. 1914 年不是世界的末日的日子（正如羅素所一直期待的）。在 1914 年，外邦人仍是統治著耶路撒冷。直到1948 年，猶太人才可以回國恢複以色列的統治權，重獲耶路撒冷城則要延遲到 1967 年。
6. 「見證人會」說的主再來的情景也說錯了。根據聖經說，主再來是每個人都可以親眼見到的。（太24，可13，路 21）
7. 我們距離 1914 年已超過一代之遙了。這便足以證明「見證人會」的 1914 年理論的謬誤。他們認為 1914 年+ 一世代 = 世界末日。不論你用那一個通俗說法（一世代是 40 或是 70 年）「證人會」很明顯都大錯特錯了。
8. 曾作過「見證人」的莊遜(Carl Jonsson) 很清楚的指出「見證人會」的立場是建基於對曆史及聖經的粗疏處理，缺乏嚴緊的研究精神。他的批評「守望台」便從沒有正面的駁斥過。
9. 主警告我們要防備那些偽稱「主已經到來」的人。

守望台是從古時傳下來的明燈嗎?

任何一位「見證人」在看過守望台早期作品的，都不難找到很多荒誕怪謬的思想，足以使人對這些領導人敬而遠之。但很可惜，不是每一個「見證人」都曉得這些領導人已早在 1930 年代在聖地牙哥已預備了一幢宏偉的建築物（稱 Beth-Sarin，即是行宮之意），作為舊約中的聖人出現的時候居住的地方。他們也不知道 1917 年出版的《已完成的奧秘》(The Finished Mystery) 一書中竟說聖經預言有提及從賓夕凡尼亞州的 Scrantin 市（此書寫作地方）到紐約卜克侖市（此書印刷之處）的距離的問題！

以下是一些過去守望台領導人的教導﹕

「患上天花也千萬不要種牛痘。牛痘可以使人患上梅毒、癌癥、濕疹、erisipelas、沐巴腺結核、肺病、麻瘋及很多其他的可怕疾病。故此，注射防疫針是一大罪行，強暴的行為，也是一大幻覺。」（摘自 The Golden Age, 1929 年五月一日版， 502頁）

「器官移植是吃人族的行為，基督徒不屑為之。」（摘自〈守望台〉 11/15/1967 版，702-4 頁）
「太多研究工作是不需要的。守望台已經替你作了。要緊的是閱讀〈守望台〉或〈覺醒〉(Awake) 或任何本會出版的新書」（摘自〈守望台〉 6/1/1967 版，338 頁）
「結婚生子是合乎聖經教訓嗎？絕不！這是聖經說的話」（摘自 Face Facts，46頁，1938 年出版）
「守望台領導人羅素借用別人的理論說埃及金字塔是聖經預言的可靠根據。他將之比作『偉大見證的基石...將神的智慧、能力和恩典都表明得淋灕盡致』 (Thy Kingdom Come, 376 頁)。1891 年出版的 Studies in the Scripture（第三集）引用塔內的一條通道（長 2416 寸）作為 1874 年是『末日災難時期』的開始的根據。但1912 的版本則改說此通道是指著 1914 年來說（把長度改成 3,457 寸來迎合他們的計算
方式）。」
「達秘牧師 (William Draper) 本來是黑人，神垂聽禱告，如今變成白人了。」（〈守望台〉 10/1/1900版，2,706頁）
「從禿子跟煙霧的科學研究心得，可以作出結論『很多教堂一定是由禿子建造出來的，由於煙霧不能由頭顱走出來，便很自然地從他們的口中噴出來了。』」（The Finished Mystery，165-166 頁，Commentary on Revelation 9:18）

「見證人會」重大日志錄

1852 羅素 (Charles Taze Russell) 在賓夕凡利亞州的 Alleghany 市出生（二月十六日）
1879 《錫安守望台》 (Zion's Watch Tower) 及《基督再臨》(Herald of Christ's Presence) 出版
1886 The Plan of the Ages 問世 (Studies in the Scripture 第一集 )
1897 羅素第一次和妻子分居
1906 法庭宣判離婚生效
1913 神奇小麥案件爆發（跟 Brooklyn Daily Eagle 的一場官司）興訟人是羅素和來自咸美頓 (Hamilton) 的羅施(J.J. Ross)
1916 羅素逝世（十月卅一日）
1917 羅森福 (Rutherford) 被選繼承「見證人會」總監之職（一月六日）
1920 Millions Now Living Will Never Die 一書出版
1931 「耶和華見證人會」名稱首次正式被會員通過使用
1939 Olin Moyle 經一場官司後被逐出會 (Moyle 1944 年獲得平反）

見證人會何去何從?

每一位「見證人」一定要知道他或她們的救恩不是維系於跟「證人會」的關系上。相反地，救恩乃是單單從接受主耶穌，神的恩典而來。「見證人」只須相信簡單的福音信息，脫離由守望台而來的枷鎖便可以立即得到釋放自由。但可悲的是，「見證人會」對待離開的會員手段是極冷酷無情的能事。
離開「見證人會」的人會發現在「見證人會」牆之外，神看顧一切相信接受永生神救主耶穌基督的人。Raymond Franz 是前任「見證人會」董事局的董事，對守望台出版的聖經字典貢獻良多。但他卻遭受到由其他董事局所謂「弟兄」的人身上而來的極大不公平和冷酷無情的待遇。每一位「見證人」都應細閱他所寫的《良心的危機》(Crisis of Conscience) 及他的最新創作《自由的尋覓》(Search of Freedom)。
用羅森福自己說的話﹕「錯謬的東西永遠不想別人去發現，但光則是歡迎每一個人去仔細研究分析。」(Millions Now Living Will Never Die， 13 頁 )

1942 羅森福逝世，Nathan Knorr 接任
1945 禁止輸血
1946 〈覺醒〉(Awake) 雜志開始發行。Let God Be True 出版
1960 新世界聖經譯本完成 (The New World Translation)
1968 1975 年理論開始孕育
1971 董事會成立
1975 人類六千年曆史終結
1977 羅維(Nathan Knorr) 逝世，法蘭士(Frederick Franz) 繼任
1980 董事局就 1975 年事件道歉。在卜克侖總部整肅他們所謂叛亂者
1981 前董事 Raymond Franz 被革除會籍
1984 世界各地的前「見證人」在卜克侖總部舉行示威事件
1992 法蘭士(Frederick Franz) 逝世，Milton Henschel接任