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鐵的事實﹕希伯來書1證實耶穌並不是天使

  


基督徒常以希伯來書一章,尤其15,證明耶穌不是天使,見下面﹕ 

1:5       所有的天使,神從來對那一個說,你是我的兒子,我今日生你。又指著那一個說,我要作他的父,他要作我的子。 

 

有一位耶和華見證人網友反駁,他說﹕「鐵的事實﹕希伯來書1:1-14證實耶穌並不是上帝」(http://www.douban.com/group/topic/52090911/),因為這網友的文章是為了證明耶穌不是神,但是耶穌是真神的證據很多,請見﹕「顯示基督神性(與天父同等)的經文」(http://blog.sina.com.cn/s/blog_13ff04ee80102vgmo.html )。 

所以,這裏只回答希伯來書15怎樣講耶穌不是天使的問題。 

該網友說(綠色)﹕ 

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 相信三位一體神學的人根據希伯來書1:5說,沒有任何天使會被上帝直接稱為兒子,所以耶穌不是天使,因為天使並不會直接被稱為兒子。這樣說是不對的。 

天使的的確確是上帝的兒子。創世記 6:2  上帝的兒子們看見人的女子美貌,就隨意挑選,娶來為妻。 如果上帝從沒稱天使為他的兒子,上帝又怎會容許聖經這樣記載呢?事實上,希伯來書15是引用詩篇27和塞繆爾記下714的話,經文記載上帝直接稱戴維和所羅門為兒子。既然聖經說天使比凡人的地位還高(詩篇8:5),人可以被稱為上帝的兒子,天使豈不是更加可以被稱為上帝的兒子嗎? 

 

 

回答﹕—— 

1。創世記 6:2  上帝的兒子們,有人解釋為天使,但這並不是聖經講的。而且,即使真的是天使,它們比較像是敗壞天使。

 

2。希伯來書15是引用詩篇27。這倒是對的。因為詩篇2篇是彌賽亞預言詩。

2:2                              

2:3    說,我們要掙開他們的捆綁,脫去他們的繩索。

2:4    那坐在天上的必發笑。主必嗤笑他們。

……

2:6    說,我已經立我的君在錫安我的聖山上了。

2:7    受膏者說,我要傳聖旨。耶和華曾對我說,你是我的兒子,我今日生你。

……

 

這位受膏者就是耶穌,神對他說﹕「你是我的兒子,我今日生你」。神曾對誰說呢?沒有!

即使聖經中有一些地方稱人為神的兒子,而且沒有說「我今日生你」。

 

3。塞繆爾記下(撒母耳記下)714我要作他的父,他要作我的子。

在聖經裏,神稱人為了兒子,還有很多地方,例如

 

約翰福音1:12 凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄,作神的兒女。

 

這裏講到信耶穌的人,得稱為了神的兒女。不是說天使也都稱神的兒子。所以這樣的引用不合理、不邏輯。

 

4。詩8:5         你叫他比天使(或作神)微小一點,並賜他榮耀尊貴為冠冕。

的解釋就在希伯來書2

 

2:6    但有人在經上某處證明說,人算什麼,你竟顧念他,世人算什麼,你竟眷顧他。

2:7    你叫他比天使微小一點,(或作你叫他暫時比天使小)賜他榮耀尊貴為冠冕,並將你手所造的都派他管理。

2:8    叫萬物都服在他的腳下。既叫萬物都服他,就沒有剩下一樣不服他的。只是如今我們還不見萬物都服他。

2:9    惟獨見那成為比天使小一點的耶穌,(或作惟獨見耶穌暫時比天使小)因為受死的苦,就得了尊貴榮耀為冠冕,叫他因著神的恩,為人人嘗了死味。

2:10     原來那為萬物所屬,為萬物所本的,要領許多的兒子進榮耀裏去,使救他們的元帥,因受苦難得以完全,本是合宜的。

 

意思就是說﹕人算不得什麼,你竟眷顧他。怎樣眷顧?就是神叫耶穌來做人(比天使微小),他因受苦,有一天要領許多的兒子進榮耀裏去。



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 另一方面,相信三位一體神學的人也歪曲了這句話中的語法,比較法。舉例,國王對某人說﹕ 所有的妃嬪,我從來對那一個說,你是我的生命,我不能沒有你? 你會認為 某人 不是妃嬪嗎?不會,因為,若這人不是妃嬪之一,所有的妃嬪 這句話便沒有任何意思了。惟有這人是妃嬪之一,所有的妃嬪 這句話才能凸顯這人的超越地位。 

 

 

回答﹕———

 

國王對妃嬪講的話可以比上帝的話嗎?他們講的不是真理,不但有謊言,也有矛盾!錯誤的類比!



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 類似地,倘若耶穌不是天使,又為何要與天使比較呢?希伯來書1:5這句話 所有的天使,上帝從來對那一個說,你是我的兒子,豈不大大貶低耶穌的地位嗎?但經文含意明明是想顯揚耶穌的地位,所以,實情應該是,上帝運用比較法,讓人看出在所有天使中,只有耶穌才配稱為上帝所生的那位兒子。因為在所有受造物中,只有耶穌是上帝的首生子和獨生子。(歌羅西書 1:15,約翰福音 1:18) 

 

回答﹕——

因為這是希伯來書作者的寫法。

第一、二章——耶穌比天使更美

第三章——耶穌比摩西更美

第四章——耶穌比祭司更美

等等。

 

 

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所以,我同意另一位基督徒網友對他的回應﹕

……斷句取義,卻脫離了上下經文的內在聯系以及表達的整體意思,得出了不同了的結論。 ……我們大家都知道,耶和華見證人修改了聖經以迎合自己的教義,他們認為只有自己的理解是真理,是最正確的,其實他們作了很多錯誤的解釋和推理,……對別人的提醒和批評不想聽,也聽不進去。 」(http://www.douban.com/group/topic/52146858/ 

 

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