回答耶證網友質疑「亞伯拉罕、以撒、雅各會到天上去嗎？」

有一位耶和華見證人網友的貼，「亞伯拉罕、以撒、雅各會到天上去嗎？」（http://www.douban.com/group/topic/74552289/），主要是說，舊約聖徒沒有機會到天上，所以太8﹕11只能靈意解釋，不能照字義。（這是守望台的慣招，不適合他們教義的，一律比喻式打發）。但是，讓我們一步一步的想﹕

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 （一）舊約信徒相信自己能到天上嗎？

希伯來書11章節講到很多舊約聖徒﹕ 

11:4    亞伯

11:5    以諾

11:7    挪亞

11:8    亞伯拉罕

11:22約瑟

11:31   妓女喇合

11:32   我又何必再說呢？若要一一細說，基甸，巴拉，參孫，耶弗他，大衛，撒母耳，和眾先知的事，時候就不夠了。

11:16   他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥。因為他已經給他們預備了一座城。 

請留意，這些舊約聖徒為什麼有信心，因為他們知道他們可以到——天上的家鄉（16節）。

所以，《新世界》又不誠實了！ 

《新世界》來11:16﹕不過他們盡力追求的是個更好的地方，是隸屬于天的+。 

讓我另貼講這個問題。見﹕「《新世界》篡改希伯來11﹕16，它是不誠實的翻譯本，又一證據！！！」（http://blog.xuite.net/nojw007/nojw007/253545092 ）

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 （二）啟示錄講到猶太信徒到天上，正如外邦信徒一樣。

事實上，我曾經講過。 

啟示錄7:1       此後我看見四位天使站在地的四角，執掌地上四方的風，叫風不吹在地上，海上，和樹上。

7:2   我又看見另有一位天使，從日出之地上來，拿著永生神的印。他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使，大聲喊著說，

7:3       地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們神眾僕人的額。

7:4       我聽見以色列人，各支派中受印的數目，有十四萬四千。

在第七章，這144，000是在地上（請留意7﹕1） 

跟著的大群人（外邦信徒）是在天上﹕ 

啟示錄7:9此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國各族各民各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝。

7:10     大聲喊著說，願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊。

7:11     眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍，在寶座前，面伏于地，敬拜神，

7:12     說，阿們。頌贊，榮耀，智慧，感謝，尊貴，權柄，大力，都歸與我們的神，直到永永遠遠。阿們。

後來，啟示錄14章，我們看見那144，000也到了一個和大群人一樣的地方（天上）﹕ 

啟示錄14:1我又觀看，見羔羊站在錫安山 ，同他又有十四萬四千人，都有他的名，和他父的名，寫在額上。

14:2     我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音，和大雷的聲音。並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。

14:3     他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，仿佛是新歌。除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。

為什麼說，144，000現在和大群人在一樣的地方呢？他們都——站在寶座和羔羊面前，旁邊有天使眾長老並四活物，都在敬拜神。 

請參考﹕「『144，000』和『大群人』」（http://blog.xuite.net/nojw007/nojw007/262069321 ） 

結論是，舊約得救的人，可以到天上。

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 （三）舊約以色列人有可能得救嗎？怎樣得救？ 

回答是﹕——新約和舊約，都是因信稱義。不過，舊約時代，他們只有影兒（律法），未見真體（耶穌）。 

歌羅西2:17      這些原是後事的影兒。那形體卻是基督。

希伯來10:1      律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能借著每年常獻一樣的祭物，叫那近前來的人得以完全。 

的確，我們很多人，都說，舊約是律法時代，不錯的。因為神藉摩西賜下律法。所以，

加拉太3:12      律法原不本乎信，只說，行這些事的，就必因此活著。

但是，

加拉太3:11                 沒有一個人靠著律法在神面前稱義，這是明顯的。因為經上說，義人必因信得生。

因為

羅馬書3:23因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。

3:10    就如經上所記，沒有義人，連一個也沒有。

舊約的以色列人犯了罪之後，他們牽著牛羊等祭物去獻祭，這些動物死了，他們的罪得赦免了。因為這些牛羊等，是指著將來的耶穌基督的死。所以施洗約翰指著耶穌說﹕ 

約翰福音1:29    次日，約翰看見耶穌來到他那裏，就說，看哪，神的羔羊，除去（或作背負）世人罪孽的。 

所以啟示錄7章的大群人（外邦信徒）歌訟羔羊，說﹕ 

啟示錄7:10     大聲喊著說，願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊。

那144，000也是跟隨羔羊的﹕ 

啟示錄14:4     ……羔羊無論往哪裏去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。 

事實上，舊約先知都有預言﹕ 

使徒行傳3:18但神曾借眾先知的口，預言基督將要受害，就這樣應驗了。

3:19               所以你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣，那安舒的日子，就必從主面前來到。

3:20               主也必差遣所預定給你們的基督耶穌降臨。

3:21               天必留他，等到萬物複興的時候，就是神從創世以來，借著聖先知的口所說的。

3:22               摩西曾說，主神要從你們弟兄中間，給你們興起一位先知像我，凡他向你們所說的，你們都要聽從。

3:23               凡不聽從那先知的，必要從民中全然滅絕。

3:24               從撒母耳以來的眾先知，凡說預言的，也都說到這些日子。 

所以，舊約的人，也有明白，而且曾經表達自己相信神要把他們從罪惡中拯救出來﹕

 約伯記19:25我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。

賽以賽亞書25:9         到那日人必說，看哪，這是我們的神。我們素來等候他，他必拯救我們，這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩。歡喜快樂。 

詩篇更多﹕ 

詩篇3:8   救恩屬乎耶和華。願你賜福給你的百姓。（細拉）

詩篇119:81      我心渴想你的救恩，仰望你的應許。 

直至耶穌出生不久，西面和女先知亞拿都明白，以色列的救恩臨到了。（參﹕路加福音2﹕25-38） 

2:25  西面，

2:29     主阿，如今可以照你的話，釋放僕人安然去世。

2:30     因為我的眼睛已經看見你的救恩。

2:36     女先知名叫亞拿，

2:38     正當那時，她進前來稱謝神，將孩子的事，對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說。 

所以當這位耶和華見證人網友說，或者任何人說﹕「耶穌到地上之前，聖經從沒提及過“重生”，所以，在耶穌未舍身救贖世人之前，根本沒有人有經曆過“重生”，既然亞伯拉罕、以撒、雅各並沒有經曆過“重生”，又怎能符合到天上去的資格呢？」只是自顯無知，或者被守望台洗腦和約束到一個地步，根本不敢思考任何和耶和華見證人教義有異的道理。 

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 （四）得救的人（新約、舊約）能到天堂嗎？天堂和天國有什麼不同？

和合本聖經用「天」這字，就是英語聖經的「heaven」。 

例﹕馬太 6:9   ……我 們 在 天 上 的 父 、……

英語﹕‘Our Father who is in heaven, 

但是，一般人將heaven翻譯為天堂。所以，讀和合本的人，常誤以為聖經不講天堂。

HEAVEN這個字在英語聖經出現200多至300多次（視乎哪譯本）。 

1。什麼是天堂呢？ 

天堂的確是個真實的地方，雖然不能肯定是物質世界的。但聖經告訴我們，天堂是神的寶座﹕ 

以賽亞66:1                 耶 和 華 如 此 說 ， 天 是 我 的 座 位 ， 地 是 我 的 腳 凳 。

太5:34   只 是 我 告 訴 你 們 ， 什 麼 誓 都 不 可 起 ， 不 可 指 著 天 起 誓 ， 因 為 天 是 神 的 座 位 。

換言之，天堂是神的所在，當然也是他完全掌權，他的旨意無阻的地方，所以主禱文說﹕ 

馬太6:10                     願 你 的 國 降 臨 ， 願 你 的 旨 意 行 在 地 上 ， 如 同 行 在 天 上 。

耶穌離開世界，回到天父哪兒，所以他也就是回答天堂去。 

約翰福音7:33  我 還 有 不 多 的 時 候 和 你 們 同 在 ， 以 後 就 回 到 差 我 來 的 那 裏 去 。 

耶穌回到那裏？答案﹕天堂 

希伯來9:24    

因 為 基 督 並 不 是 進 了 人 手 所 造 的 聖 所 ， （ 這 不 過 是 真 聖 所 的 影 像 ） 乃 是 進 了 天 堂 ， 如 今為 我 們 顯 在 神 面 前 。 

當耶穌臨離開的時候，許諾帶我們到他哪兒﹕ 

約翰福音14:2 在 我 父 的 家 裏 ， 有 許 多 住 處 。 若 是 沒 有 ， 我 就 早 已 告 訴 你 們 了 。 我 去 原 是 為你 們 預 備 地 方 去 。

14:3     我 若 去 為 你 們 預 備 了 地 方 ， 就 必 再 來 接 你 們 到 我 那 裏 去 ， 我 在 哪 裏 ， 叫 你 們 也 在 哪裏 。

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 2。那麼天國是什麼呢？

「天國」幾乎是馬太福音專用的名詞，其他福音書都用「神國」。 

例﹕馬太 4:17 天 國 近 了 ， 你 們 應 當 悔 改 。 

英語聖經﹕「“Repent, for the kingdom of heaven is at hand.”」 

所以天國就是「heaven的國」或「天堂的國」。什麼是「國」？就是說﹕——掌權。 

當這位耶和華見證人網友在網路上搜尋，他得到﹕「平安福音堂在其網頁也認同原文可以指領土或版圖說﹕「天國」可看為神彰顯其君權、君位和君尊的空間。” 
http://www.hkpec.org/ssp/public%20html/indexmain0303.files/qs4.htm」。這是對的。

 同一個網頁也解釋說﹕「「神的國就在你們的心裡」（路17:21），神的國雖然在我們中間，但還未完全的實現，惟等到新天新地、聖城新耶路撒冷，天國才完全的實現，且直到永遠。因為現今全世界都臥在那惡者手下（約壹5:19），撒但是「空中掌權者的首領」（弗2:2），也是「世界的王」（約16:11；參路4:6）。」【請留意，新天新地，不是耶和華見證人講的144，000在新天上管理地球樂園。】

 換言之，神今天在信徒心中掌權，但是，有一天當主耶穌再來，他就完全掌權。

 所以，這位耶和華見證人網友主要討論的經文﹕

太8:11“我又告訴你們，從東從西，將有許多人來，在天國裏與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。” 

是完全和聖經其他地方和諧的。

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 3。人怎麼能進入天國，上天堂呢？

當耶穌告訴門徒他的應許，他會接信徒到天上去（約翰福音14﹕2-3），門徒問他，怎樣去？他回答﹕ 

約翰14:6耶 穌 說 ， 我 就 是 道 路 ， 真 理 ， 生 命 。 若 不 借 著 我 。 沒 有 人 能 到 父 那 裏 去 。 

可見，人之能上天堂，進天國，是因為相信耶穌，接受他的救恩。不是靠守望台這個組織，也不是靠擠身144，000。

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 （五）馬太8﹕11正解 

（1）這位耶和華見證人網友的歪解 

這位耶和華見證人網友以太8:11“我又告訴你們，從東從西，將有許多人來，在天國裏與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。”為開始，在推理中說﹕「將耶穌在馬太福音8:11的話理解為比喻性的說法，是與整本聖經前呼後應的。」 

最後結論說﹕「所以，我們可以說，馬太福音8:11的“亞伯拉罕、以撒、雅各”雖然不會到天上去，卻可以代表新的屬天王國，代表這屬天王國的新安排行將取代舊約時代上帝和他們以及以色列國所訂立的舊安排了。」 

這是耶和華見證人，或任何異端的一貫慣技，凡是不喜歡的，不適合自己教義的東西，一律當比喻解釋掉，然後東拉西扯的，扯到自己的教義去。 

譬如，這位耶和華見證人網友在﹕「144,000是實數還是有象征意義的虛數？」（http://www.douban.com/group/topic/41451884/）說﹕「如果144,000不是實數，那麼天使告訴約翰144,000這數字就完全沒有意義了。」，又說﹕「144,000不會只來自實際的以色列人」還有「144,000的數字不是約翰自己用眼看數出來的，而是天使告訴他的，他“聽見”了便記載下來。」 

如果天使告訴約翰144，000的數目是實數，他才知道。然後，他又怎樣知道12支派不是天使告訴他的呢？否則他怎麼知道？？？ 

可見，這位耶和華見證人網友不過想辦法歪曲任何經文，為了適合守望台教義。事實上，這也是守望台的做法。若有歪曲也歪曲不來的地方，守望台就鬼鬼崇崇地動手腳篡改聖經！！！

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 （2）正解

馬太福音8﹕11……從東從西，將有許多人來，在天國裏與亞伯拉罕，以撒，雅各，一同坐席。

8:12     惟有本國的子民，竟被趕到外邊黑暗裏去。在那裏必要哀哭切齒了。 

什麼事情引起耶穌的話呢？原來有一個外邦百夫長求他醫治他的僕人，而且顯出大信心﹕ 

8:5    耶穌進了迦百農，有一個百夫長進前來，求他說，

8:6    主阿，我的僕人害癱瘓病，躺在家裏，甚是疼苦。

8:7    耶穌說，我去醫治他。

8:8    百夫長回答說，主阿，你到我舍下，我不敢當。只要你說一句話，我的僕人就必好了。

8:9    因為我在人的權下，也有兵在我以下。對這個說，去，他就去。對那個說，來，他就來。對我的僕人說，你作這事，他就去作。

8:10     耶穌聽見就希奇，對跟從的人說，我實在告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。

 耶穌講完11-12節之後﹕ 

8:13     耶穌對百夫長說，你回去吧。照你的信心，給你成全了。那時，他的僕人就好了。

所以，非常明顯，8；11-12是說，有外邦人得到救恩，因為他們有信心，反而那些以色列人拒絕耶穌，所以本應是他們的救恩，給了外邦人，就是他們能「在天國裏與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。」的意思。（亞伯拉罕、以撒、雅各是猶太人的老列祖。） 

耶穌還有類似的比喻，例﹕王為兒子娶親的筵席（馬太22﹕1-13），也是講到以色列人拒絕耶穌的救恩，結果外邦人得著了。 

但是，不必為他們擔心，保羅說﹕ 

羅馬書11:11   我且說，他們失腳是要他們跌倒嗎？斷乎不是。反倒因他們的過失，救恩便臨到外邦人，要激動他們發憤。

11:25   弟兄們，我不願意你們不知道這奧秘，（恐怕你們自以為聰明）就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了。

11:26   于是以色列全家都要得救，如經上所記，必有一位救主，從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡。

所以我們最後看見﹕ 

啟示錄7章的144，000以色列人（7﹕1-8）144，000是寓意，表示全部，即是說，以色列人全部得救，正如果羅馬書所講；還有數不過來的大群外邦人（7﹕9-12），都到天上神的寶座前。

守望台的釋經，遠離正意十萬八千裏！！！！！

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 （六）其他問題

（1）這位耶和華見證人網友﹕「約18:36“耶穌回答說﹕我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至于被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。”
可6:23“又對他起誓說﹕隨你向我求什麼，就是我國的一半，我也必給你。”」

約18:36是我曾經講過的。耶和華見證人讀聖經不管上下文。 

耶穌說這話是因為﹕
18:35  彼拉多說，我豈是猶太人呢？你本國的人和祭司長，把你交給我。 

所以，和聖經一貫講的「天國」無關。 

至於可6:23，這位耶和華見證人網友是難以置信地不顧上下文！這句話不是耶穌講，是希律在生日會上，面對美女的酒後狂言﹕ 

6:21     有一天，恰巧是希律的生日，希律擺設筵席，請了大臣和千夫長，並加利利作首領的。

6:22     希羅底的女兒進來跳舞，使希律和同席的人都歡喜。王就對女子說，你隨意向我求什麼，我必給你。

6:23     又對她起誓說，隨你向我求什麼，就是我國的一半，我也必給你。

我雖然不同意這位耶和華見證人網友很多的話，但至少我一向覺得他有份量，不像萬丈那樣，只知米田共。但是，他引用這句，完全out of context，非常意外，大概太拼命了。是的，耶和華見證人的教義是很難去護航的。

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 （2）這位耶和華見證人網友﹕「耶穌將亞伯拉罕、以撒、雅各描述在天國裏，若要照字面意思解釋，他們在天上的王國裏，但亦可以理解為他們會在天國轄下的領土或版圖裏，也可以是在地上，因為將來天國也會管理大地。」 

這位耶和華見證人網友「理解為他們會在天國轄下的領土或版圖裏，也可以是在地上，因為將來天國也會管理大地。」完全是耶和華見證人人教義，這裏的聖經文簡直不允許這樣的解釋。

這句話，又顯出耶和華見證人守望台的一貫作風——凡不適合他們教義的，一律比喻解釋掉；若解釋不掉，鬼崇改聖經去！！！

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 （3）這位耶和華見證人網友：「……明顯不是指實際的一頓宴席，因為“許多人”是比喻數以萬計的外邦人，所以“坐席”也是含比喻性的。 

“坐席”這詞所描述的是彌賽亞的筵席，取自以賽亞書25:6﹕“在這山上，萬軍之耶和華必為萬民用肥甘設擺筵席，用陳酒和滿髓的肥甘，並澄清的陳酒，設擺筵席。”宴席擺在耶和華的“山”上。這是哪一座山呢？這是比喻性的山，就是“耶和華殿的山”。以賽亞書2:2說﹕“末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過于萬嶺；萬民都要流歸這山”。“萬民都要流歸”的 “這山”是耶和華的屬靈“聖山”，以賽亞書11﹕9說“在我聖山的遍處，這一切(上帝的子民)都不傷人，不害物；因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。” 」

我們可能同意「坐席」不是指物質世界的宴席。但是為什麼一定要點以賽亞書這段呢？我想必然是守望台的教導。但是，事實上，這也不『遠』。因為如果繼續讀﹕ 

以賽亞25:8                 他 已 經 吞 滅 死 亡 直 到 永 遠 。 

這明顯是指基督再來之後的世界。 

那麼，啟示錄也有一個宴席﹕ 

啟示錄19:7                 我 們 要 歡 喜 快 樂 ， 將 榮 耀 歸 給 他 。 因 為 羔 羊 婚 娶 的 時 候 到 了 ， 新 婦 也 自己 預 備 好 了 。

19:8     就 蒙 恩 得 穿 光 明 潔 白 的 細 麻 衣 ， 這 細 麻 衣 就 是 聖 徒 所 行 的 義 。 

這經文表示，羔羊（耶穌）把自己的新婦（教會，得救的人之意）接到天上。 

如果回頭再看馬太8:11“我又告訴你們，從東從西，將有許多人來，在天國裏與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。” 就完全合理了。太8﹕11講的，就是說，以色列人拒絕耶穌，結果，救恩臨到外邦。哪兒以色列不得在這盛宴有份，外邦人反可以。

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 （4）這位耶和華見證人網友﹕「……，在天國裏的“亞伯拉罕、以撒、雅各”會否都是比喻性的意思呢？事實上，古代敬拜事奉的上帝的忠僕有很多，像約瑟、摩西、大衛、撒母以和眾先知等等，難道只有亞伯拉罕、以撒、雅各才上到天國去嗎？這不合理」 

又是耶和華見證人的作風，不喜歡的，就說，不合理，於是比喻式解散。 

舊約以色列人能得救，能上天堂，我已經解釋。 

「亞伯拉罕、以撒、雅各」是以色列人的老列祖，代表他們。讀聖經的人不可以能看不見。例﹕ 

出 2:24  神 聽 見 他 們 的 哀 聲 ， 就 記 念 他 與 亞 伯 拉 罕 ， 以 撒 ， 雅 各 所 立 的 約 。

申 1:8 如 今 我 將 這 地 擺 在 你 們 面 前 。 你 們 要 進 去 得 這 地 ， 就 是 耶 和 華 向 你 們 列 祖 亞 伯 拉 罕， 以 撒 ， 雅 各 起 誓 應 許 賜 給 他 們 和 他 們 後 裔 為 業 之 地 。

徒 3:13  亞 伯 拉 罕 ， 以 撒 ， 雅 各 的 神 ， 就 是 我 們 列 祖 的 神 ， 已 經 榮 耀 了 他 的 僕 人 耶 穌 。 

例子太多了。所以「上帝的忠僕有很多，像約瑟、摩西、大衛、撒母以和眾先知等等」是有可能到天羔的。

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 （5）這位耶和華見證人網友﹕「為甚麼耶穌只提及“亞伯拉罕、以撒、雅各”呢？」

因為他們是老祖宗，有代表性。有如我們說﹕中國人是黃帝子孫。 

這位耶和華見證人網友﹕「在加拉太書4:21-26，就以亞伯拉罕代表耶和華上帝，以撒代耶穌基督。加拉太書3:16更清楚說以撒就是代表基督。“雅各”這個詞常被先知用作比喻意義，指由族長雅各衍生的國族。（賽9:8；27:9；耶10:25；結39:25；摩6:8；彌1:5；羅11:26）詩篇147:19,20也說﹕“他將他的道指示雅各，將他的律例典章指示以色列。別國他都沒有這樣待過；至于他的典章，他們向來沒有知道。你們要贊美耶和華！” 」

守望台的聖經解釋真恐怖！ 

在加拉太書4:21-26，兩個婦人生的，代表兩約（v24）

加拉太書3:16沒有說以撒，只說有一個，不是眾子孫

詩篇147:19,20等等也是因為雅各是老祖宗。

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（6）這位耶和華見證人網友﹕「首先，亞伯拉罕、以撒、雅各是不符合到天上去的資格，因為他們沒有經曆重生﹕ 」 

上邊已經講了，舊約信徒可以得救，可以到天上。 

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 （7）這位耶和華見證人網友﹕「重生定義﹕人要經曆重生，就必須接受水浸禮（“從水生”），並從上帝的靈而生（“從聖靈生”）。」

又錯！這水應該解作神的道。 

弗 5:26  要 用 水 借 著 道 ， 把 教 會 洗 淨 ， 

彼得前3:21                 這 水 所 表 明 的 洗 禮 ， 現 在 借 著 耶 穌 基 督 複 活 。 也 拯 救 你 們 。 這 洗 禮 本 不在 乎 除 掉 肉 體 的 汙 穢 ， 只 求 在 神 面 前 有 無 虧 的 良 心 

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 （8）這位耶和華見證人網友﹕「在耶穌門徒的事例上，他們踏上重生的第一步開始于懊悔罪行，改過自新，然後在水裏受浸。自公元33年五旬節開始，凡采取這樣行動的，耶和華就賜給他們天上的基業，正如彼得說﹕“願頌贊歸與我們主耶穌基督的父上帝！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裏複活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得著不能朽壞、不能玷汙、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。”彼前1:3,4) 」

讀聖經不讀上下文，又一好例，為什麼這些人得以重生，彼得前書不是說，他們受洗為耶和華見證人。是因為﹕ 

1:2       就 是 照 父 神 的 先 見 被 揀 選 ， 借 著 聖 靈 得 成 聖 潔 ， 以 致 順 服 耶 穌 基 督 ， 又 蒙 他 血 所 灑的 人 。 願 恩 惠 平 安 ， 多 多 地 加 給 你 們 。 

答案﹕——耶穌的血！

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 （9）這位耶和華見證人網友﹕「其實，聖經清楚明言在耶穌死後複活升天之前，並沒有任何上帝的忠僕，包括亞伯拉罕、以撒、雅各在內，曾到過天上去。 

約3:13 “除了從天降下的人子，沒有人升過天。” 
徒2:34 “大衛並沒有升到天上，但自己說﹕主對我主說﹕你坐在我的右邊，” 」

這位耶和華見證人網友所引用的兩節經文，不是說「沒有忠僕」，是說，沒有人見過神。 

還有，誰說舊約沒有忠心僕人？至少 

民 12:7  我 的 僕 人 摩 西 不 是 這 樣 。 他 是 在 我 全 家 盡 忠 的 。 

還有，舊約信徒能到天上，能得救，已經講了。

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 （10）這位耶和華見證人網友﹕「再者，在舊約時代，聖經從沒說上帝的忠僕會升到天上去，相反地，聖經屢屢說他們的希望是在地上﹕ 」和「明顯地，亞伯拉罕、以撒、雅各是沒有理由認為自己會到天上去。另一方面，舊約時代的先知們多次描述的樂園都是在地上的情景﹕」

我已經在上邊講過，舊約聖徒有可能到天上去。所以，《新世界》才鬼鬼崇崇地修改了希伯來書的經文。

 還有，這位耶和華見證人網友在這兩句話之後，引用的經文是講新天新地，不是耶和華見證人想像中的地球樂園。見﹕

 「跟據聖經的觀點，地球會永遠長存嗎？？？」（http://blog.xuite.net/nojw007/nojw007/262125212  ）

「地球變樂園」（http://blog.xuite.net/nojw007/nojw007/261991614 ） 

這位耶和華見證人網友的結論﹕「所以，亞伯拉罕、以撒、雅各所盼望的上帝的應許，便是先知們所預言的地上樂園的生活。」是適合耶和華見證人的教義，不適合聖經真理。

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 （11）這位耶和華見證人網友：「舊約時代的上帝忠僕將來只能在地上享永生而不能到天上去，這合理嗎？讓我們看看施洗約翰的例子﹕ 

太11:11 “我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的；然而天國裏最小的比他還大。” 
耶穌頌揚施洗約翰，指出施洗約翰絶不亞于他以前的任何先知，但卻在此預先表明施洗約翰不會在屬天的王國裏，因為天國裏最小的分子比施洗約翰還大。耶穌為甚麼這樣說呢？ 」

回答﹕—— 

「凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的」，因為天國不是靠肉身進入的，婦人所生，指我們今天的肉體。 

約翰福音1:12             凡 接 待 他 的 ， 就 是 信 他 名 的 人 ， 他 就 賜 他 們 權 柄 ， 作 神 的 兒 女 。

1:13     這 等 人 不 是 從 血 氣 生 的 ， 不 是 從 情 欲 生 的 ， 也 不 是 從 人 意 生 的 ， 乃 是 從 神 生 的 。 

為什麼說「然而天國裏最小的比他還大」呢？因為他們沒有機會完全明白基督死而複活的救恩。在舊約，救恩，沒有新約這麼清楚。但是，不是說，舊約的人不能得救，不能到天上（上邊講了）。

位耶和華見證人網友說﹕「施洗約翰不會在屬天的王國裏」，這是他加上自己的意見，因為他被守望台教義洗腦。 

根據守望台，只有144，000在天上。而這144，000是耶和華見證人最可笑的、最沒有聖經證據的教義。放棄吧！

這位耶和華見證人網友繼續說﹕「承受天上王國的機會，卻要等到公元33年五旬節聖靈傾注在忠心的信徒身上之後，才會完全打開。那時候，施洗約翰早已死去了。（徒2﹕1-4）」 

又是根據耶和華見證人教義的瞎猜！

這位耶和華見證人網友﹕「施洗約翰是耶穌的表兄，有榮幸為耶穌施洗，是無與倫比的光榮權利，也是血肉之軀的人所能享有的最大榮耀，連他的祖先，亞伯拉罕、以撒、雅各也沒有這樣的福份。…… 」

這是胡說！成為肉身的祖宗沒有福？馬利亞說﹕ 

路加 1:48          因 為 他 顧 念 他 使 女 的 卑 微 。 從 今 以 後 ， 萬 代 要 稱 我 有 福 。

繼續談施洗約的問題．．．

耶穌說﹕

馬太福音20:27誰 願 為 首 ， 就 必 作 你 們 的 僕 人 。

20:28            正 如 人 子 來 ， 不 是 要 受 人 的 服 事 ， 乃 是 要 服 事 人 。 並 且 要 舍 命 ， 作 多 人 的 贖 價。 

所以，當耶穌說「天國最大，最小」不是世俗人心目中的意思，也不是耶和華見證人所想的「144，000管理地球樂園」。 

再者，比天國裏最小的還小，是否等於不能進天國？？？這是這位耶和華見證人網友為了遷就守望台教義而有的解釋。

保羅說﹕ 

以弗所3:8                   我 本 來 比 眾 聖 徒 中 最 小 的 還 小 。 然 而 他 還 賜 我 這 恩 典 ， 叫 我 把 基 督 那 測不 透 的 豐 富 ， 傳 給 外 邦 人 。

是不是說，保羅不是聖徒呢？ 

如果再看﹕

弗 3:18  能 以 和 眾 聖 徒 一 同 明 白 基 督 的 愛 ， 是 何 等 長 闊 高 深 ，

弗 4:12  為 要 成 全 聖 徒 ， 各 盡 其 職 ， 建 立 基 督 的 身 體 。

我們更肯定，保羅和所有重生得救的信徒，都是聖徒。

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 （12）這位耶和華見證人網友﹕「另一點是關乎新約的生效。耶穌在路加福音 22:20 與門徒訂立新約說 “這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。……沒有任何聖經證據表明他們的忠心祖先亞伯拉罕、以撒和雅各希望到天上去。……」

 上邊已經回答了﹕舊約信徒可以得救，可以到天上去。

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 （13）最後，這位耶和華見證人網友﹕再重述馬太八章的比喻，其中他說﹕「亞伯拉罕、以撒、雅各本來適切地代表以色列國，因為所有血統上的以色列人都是源自這三位祖先。但改變行將出現了，到天國坐席的，將來只會是在新約裏的耶穌門徒，這 “許多人” 將會取代血統上的以色列人了。」

我不知道耶和華見證人是否接受代替神學（Replacement Theology）。但是，接受這神學理論的人是忽略了﹕ 

羅馬書11:25               弟 兄 們 ， 我 不 願 意 你 們 不 知 道 這 奧 秘 ， （ 恐 怕 你 們 自 以 為 聰 明 ） 就 是 以色 列 人 有 幾 分 是 硬 心 的 ， 等 到 外 邦 人 的 數 目 添 滿 了 。

11:26               于 是 以 色 列 全 家 都 要 得 救 ， 如 經 上 所 記 ， 必 有 一 位 救 主 ， 從 錫 安 出 來 ， 要 消除 雅 各 家 的 一 切 罪 惡 。

11:27               又 說 ， 我 除 去 他 們 罪 的 時 候 ， 這 就 是 我 與 他 們 所 立 的 約 。

也許，這位耶和華見證人網友沒有想過代替神學，他心中和腦海裏，只有守望台的教導——144，000（特殊的耶和華見證人）在天上，管理地球樂園。他寫這貼，也是為了這原因。可惜這144，000是非常明顯的錯誤。 

「耶和華見證人的「144000」是什麼？」（http://blog.xuite.net/nojw007/nojw007/252218552 ） 
「『144，000』和『大群人』」（http://blog.xuite.net/nojw007/nojw007/262069321   ） 

離開耶和華見證人，擺脫他的教導！ 

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另一位耶和華見證人網友也提出了一些值得討論的問題﹕

（1）這網友問﹕「中國古代沒有機會認識神的人怎辦呢？死的時候直接到地獄嗎？還是可以直接上天堂？ 」

回答﹕—— 

羅馬書2:11因 為 神 不 偏 待 人 。 
2:12 凡 沒 有 律 法 犯 了 罪 的 ， 也 必 不 按 律 法 滅 亡 。 凡 在 律 法 以 下 犯 了 罪 的 ， 也 必 按 律 法 受審 判 ， 
2:13 （ 原 來 在 神 面 前 ， 不 是 聽 律 法 的 為 義 ， 乃 是 行 律 法 的 稱 義 。 
2:14 沒 有 律 法 的 外 邦 人 ， 若 順 著 本 性 行 律 法 上 的 事 ， 他 們 雖 然 沒 有 律 法 ， 自 己 就 是 自 己的 律 法 。 
2:15 這 是 顯 出 律 法 的 功 用 刻 在 他 們 心 裏 ， 他 們 是 非 之 心 同 作 見 證 ， 並 且 他 們 的 思 念 互 相較 量 ， 或 以 為 是 ， 或 以 為 非 。 ） 

就是說，神以人的良心審判人。 

耶和華見證人只知道守望台怎樣講，完全不讀聖經，讀的也是那本假貨《新世界》，所以非常顯淺的問題都不知道。 

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（2）這網友問﹕「你的意思是﹕由于撒但、亞當和夏娃的反叛，上帝原來定意人在地上樂園享永生的旨意無法實現了；所以，上帝的旨意改為義人上天堂，壞人下地獄，而原來賜給人生活的地球在將來就會完全被毀滅消失。我理解得對嗎？ 」

回答﹕—— 

我明白，你仍然是想要推翻得救的人，能到天上之說，並且要支撐144，000在天上管理地球樂園。但是，這題目我們在這裏不知道講了多少次！ 

你的理解是對的，但是上帝會創造新天新地。 

新天不是144，000，新地不是144，000管理下的地球樂園。 

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（3）這位網友問﹕「重生是進神的國的必備條件，這是耶穌說的。 
……別說是從聖靈而生，亞伯拉罕、以撒、雅各連從水而生也沒有。 」

回答﹕—— 

上邊已經講了。新約和舊約，都是因信稱義。不過，舊約時代，他們只有影兒（律法），未見真體（耶穌）。 

在「重生」一事上，一樣！ 

我也簡短的回答了楊雪映——耶穌對不同的人，用不同的話，講的是同樣的道理。例如，耶穌對少年人的官說，叫他變買所有。耶穌對生來是瞎子的說﹕「你信任神的兒子麼？」 

雖然如此，我們還是可以從舊約看見「重生」的意思。 

什麼是「重生」？ 

約翰福音3:5 耶 穌 說 ， 我 實 實 在 在 地 告 訴 你 ， 人 若 不 是 從 水 和 聖 靈 生 的 ， 就 不 能 進 神 的 國 。 

在舊約，有很多地方預言到新約的救恩，例﹕ 

以西結36:25 我 必 用 清 水 灑 在 你 們 身 上 ， 你 們 就 潔 淨 了 。 我 要 潔 淨 你 們 ， 使 你 們 脫 離 一 切 的汙 穢 ， 棄 掉 一 切 的 偶 像 。 
36:27 我 必 將 我 的 靈 放 在 你 們 裏 面 ， 使 你 們 順 從 我 的 律 例 ， 謹 守 遵 行 我 的 典 章 。 

豈不是同樣的事情？——潔淨的水（道）和入住的聖靈。 

所以，舊約的人，若憑信心，相信神所預備的彌賽亞，他們得的，和新約信徒一樣。 

新約還有其他地方有「重生」的意思，但是沒有使用同樣的詞組。 

以弗所書2:5 當 我 們 死 在 過 犯 中 的 時 候 ， 便 叫 我 們 與 基 督 一 同 活 過 來 。 （ 你 們 得 救 是 本 乎 恩） 
2:6 他 又 叫 我 們 與 基 督 耶 穌 一 同 複 活 ， 一 同 坐 在 天 上 ， 
這就是「重生」，以弗所書繼續說﹕ 
2:11 所 以 你 們 應 當 記 念 ， 你 們 從 前 按 肉 體 是 外 邦 人 ， 是 稱 為 沒 受 割 禮 的 ， 這 名 原 是 那 些憑 人 手 在 肉 身 上 稱 為 受 割 禮 之 人 所 起 的 。 
2:14 因 他 使 我 們 和 睦 ， （ 原 文 作 因 他 是 我 們 的 和 睦 ） 將 兩 下 合 而 為 一 ， 拆 毀 了 中 間 隔 斷的 牆 。 
2:18 因 為 我 們 兩 下 借 著 他 被 一 個 聖 靈 所 感 得 以 進 到 父 面 前 。 

看見沒有？外邦基督徒因著耶穌的救恩，所得著的，本來也就是那些受割禮所應該得的（重生）？ 

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總而言之，這兩位耶和華見證人網友花了很多功夫，花了心思想出問題， 

一切都是因為﹕——— 

他們必須defend守望台144，000在天上管理地球樂園的歪理。 

自己沒有機會上天堂，還勸說別人也沒有機會！！！！ 

請其他旁觀的人，考慮——耶和華見證人沒有真理。 

離開吧！！！！！！！