守望台對「祭司的王國」的誤解
一位耶證網友貼了一篇「~~~聖經的真理！祭司的王國~~~~」（http://www.douban.com/group/topic/72262421/）。其實是從：「你們必成為“祭司的王國”」《守望台》（研讀版） 2014年10月 （http://www.jw.org/zh-hans/%E5%87%BA%E7%89%88%E7%89%A9/%E6%9D%82%E5%BF%97/w20141015/%E7%8E%8B%E5%9B%BD-%E7%A5%AD%E5%8F%B8/）抄來的。現在回覆﹕——
文章說﹕「女人的苗裔必打碎你〔撒但〕的頭，你必咬傷他的腳跟。”（創世記3:15）“蛇”仇恨“女人”，用盡方法要消滅她的苗裔。 ……產生苗裔的世系需要受到保護，以免被玷汙和消滅。……公元前1513年，律法之約在西奈山生效。這個約訂立之後，古代的以色列人就成為上帝所揀選的子民……以色列人沒有繼續忠于耶和華，因此也就沒有成為“祭司的王國”。……聖經說:“基督是律法的終點”。（羅馬書10:4）這樣，哪些人會 組成“祭司的王國”呢？耶和華訂立了另一個作為法律根據的約，建立了一個新國族。 ……幾百年後，耶穌在公元33年尼散月十四日創立了“主的晚餐”。談到晚餐的酒，耶穌對11個忠心的使徒說:“這個杯指的是憑我血所立的新約。我的血是為你們流出來的。”（路加福音22:20）馬太福音記載耶穌的話說:“這〔酒〕指的是我的‘立約之血’，是要為許多人流出來的，使罪得蒙寬恕。”（馬太福音26:27，28） 耶穌流出了寶血使新約生效。另外，耶穌只一次流出寶血，就使人類的罪永遠得到寬恕。耶穌不是新約的立約一方。他沒有罪，不需要上帝恕罪。」
回答﹕——
上邊的話，基本上正確。
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文章說﹕「但上帝可以將耶穌寶血的價值應用在亞當的後代身上。根據耶穌的犧牲，上帝可以收納一些虔誠的人做“兒子”，並用聖靈膏立他們。（請讀羅馬書8:14-17）……談到這些受膏基督徒，使徒彼得說:“你們‘是一族蒙揀選的人，是有王權的祭司，是聖潔的國族，是上帝特別擁有的子民，好叫你們宣揚他的美德’，因為他已經召你們從黑暗出來，進入他那奇妙的光裏。”（彼得前書2:9）新約的確十分重要！」
回答﹕——
這裏也應該是正確的。但是，耶穌不能是假的耶穌，他不能是天使長米迦讓，否則，他不能成就救恩。見﹕
「耶和華見證人的『耶穌』不能救人，吃虧了！」（http://blog.sina.com.cn/s/blog_13ff04ee80102vhss.html ）
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既然文章說﹕「新約的確十分重要！」，那麼，讓我們來看看守望台怎樣解釋「新約」。
文章說﹕「新約什麼時候開始生效呢？不是耶穌創立“主的晚餐”的時候。為什麼不是呢？因為耶穌必須流出寶血，並回到天上將寶血的價值交給耶和華上帝，新約才能生效。另外，聖靈也必須傾注在那些“和基督一同承受產業”的人身上。在公元33年五旬節，耶穌的忠心門徒受聖靈所膏。那時，新約就開始生效了。 」
回答﹕——
如果耶穌親自說﹕
路加福音22:20 飯後也照樣拿起杯來，說，這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。
守望台不應該加上「並回到天上將寶血的價值交給耶和華上帝，新約才能生效」的條件！無論實際上救贖論應該怎樣解釋，我們也不應該把自己的意見加上去。是的。當耶穌設立『主的晚餐』時，『新約』還未成立，他只是教導我們要紀念他流血贖罪的功勞。所以，當主耶穌在十架上流出寶血，『新約』就開始了。
至於守望台擅自加添的第二個條件，就是「聖靈也必須傾注在那些……受聖靈所膏。」，也不成立。因為，受聖靈是一個後果，不是立約的原因或者條件。見﹕
以弗書1:13 你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。
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文章說﹕「新約的立約人共有14萬4000個，他們組成一個新的國族，屬靈的以色列，就是“上帝的以色列”。（加拉太書6:16；啟示錄14:1，4） 」
回答﹕——
這是胡言！因為新約是和所有願意接受基督所成就的救恩而立的﹕
希伯來書7:22 耶穌就作了更美之約的中保。
希伯來書9:15 為此他作了新約的中保。既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。
就是說，耶穌是新約的中保 。那麼，耶穌基督是在神和誰之間做中保的呢？
提摩太前書
2:4 他願意萬人得救，明白真道。
2:5 因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。
2:6 他舍自己作萬人的贖價。
意即——耶穌是神和那些得救的萬人之間的中保，不是只有144，000！！！
此外，耶和華見證人的144，000是已經被很多文章批判過的，被指出是謬解聖經的。見﹕
「耶和華見證人的「144000」是什麼？」（http://blog.sina.com.cn/s/blog_13ff04ee80102vev7.html ）
「你希望成為「14萬4000」的一成員嗎？」（http://blog.sina.com.cn/s/blog_13ff04ee80102vfg3.html ）
「『144，000』和『大群人』」（http://blog.sina.com.cn/s/blog_13ff04ee80102vhki.html ）
耶穌自己也說﹕
約翰福音
3:15 叫一切信他的都得永生。（或作叫一切信的人在他裏面得永生）
3:16 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
所以，耶穌親自說，「一切信的人」都得永生，不是只有在天上的144，000。
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文章說﹕「按照新約，屬靈以色列人在會眾的元首耶穌領導下組織起來。（以弗所書1:22） 」
回答﹕——
這又是謬解聖經！
以弗所書1:22又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。
聖經說﹕基督作「教會」之首，什麼是教會？誰在其內？
哥林多前1:2 ……神的教會，就是在基督耶穌裏成聖，蒙召作聖徒的，以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人。
所以，所有信耶穌的人，合起來，就是一個無形的教會。
耶穌不是只做所謂『屬靈的以色列人』的首。這不過又是遷就耶和華見證人那個臭名昭著的「144，000」而歪曲聖經的。
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文章最後說﹕「新約跟彌賽亞王國有什麼關系呢？
新約產生了一個聖潔的國族，……新約產生了屬靈的以色列，並作為法律根據讓他們“和基督一同承受產業”。但是他們還需要有法律根據，才能在天上的彌賽亞王國裏跟耶穌一起做君王兼祭司。 」
回答﹕——
第一，當彼得說﹕
彼得前書2:9 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。
彼得講誰？144，000？不是，如果又讀上下文﹕
2:5 你們來到主面前，……
就是任何來到主面前的人，可以成為這國度的子民等等。絕對不是144，000。
第二，聖經並沒有「屬靈的以色列」一詞組，我們相信他們是引用保羅的話﹕
羅馬書
2:28 因為外面作猶太人的，不是真猶太人，外面肉身的割禮，也不是真割禮。
2:29 惟有裏面作的，才是真猶太人。真割禮也是心裏的，在乎靈，不在乎儀文。……
在這之前保羅在討論割禮算不得什麼。
所以也絕對不是講144，000！
第三，誰能和耶穌一同在天上為祭司呢？
上邊解釋第一點時，引用彼得前書2﹕5-9節也解釋了——那些到主面前來的人，都能和耶穌同為祭司，不是144，000。
耶和華見證人的教義，在聖經真理亮光下，顯出謬誤！！！
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