守望台抹黑來華西方宣教士，為求攻擊基督教
一位耶和華見證人網友，在豆瓣貼了一篇「信仰三一偶像的假基督教慫恿歐美列強對中國發動侵略」（http://www.douban.com/group/topic/69470711/）。他使用不同的名字，貼到很多不同的地方。
所以我調查一下，原來他貼的一段，來自守望台的一本書《啟示錄高潮》的一章：「大城毀滅了」（http://wol.jw.org/zh-Hans/wol/d/r23/lp-chs/1101988036）。
文章說﹕「19世紀初，歐洲的商人把巨量鴉、偷運到中國。……基督新教一些傳教士慫恿英國開戰。以下是他們的言論:
“這些困難令我心花怒放，因為我認為目前的情況可能會觸怒英國政府，那麼上帝就可以用他的大能，把阻止福音傳進中國的障礙除去。”——美南浸信會女傳教士叔何顯理
結果戰爭爆發，史稱鴉片戰爭。傳教士發表以下言論，全力支持英國:
“我看目前的情況，不得不說這件事跟鴉片或英國的關系不大，其實這是上主的偉大計劃，要利用人的邪惡去實現他對中國的慈悲旨意，打破中國的排外壁壘。”——公理會傳教士伯駕
公理會另一個傳教士衛三畏（又譯衛廉士）說:“這一切實在太妙了，顯然受上帝的手指引。主曾說，他來是叫地上動刀兵。毫無疑問，他果然來了，好迅速消滅他的仇敵，建立他自己的王國。他要推翻而又推翻，直到確立他‘和平之君’的地位為止。”
關于中國國民慘遭殘殺，傳教士叔未士寫了以下一段話:“我認為之所以有這些情景……是主的直接指揮，好把那些阻礙上帝的真理前進的垃圾清除。”
公理會傳教士裨治文說:“上帝常常利用政府的強權去為他的王國開路。……在這偉大的時刻，所用的手段雖是人的手段，指引的力量卻來自上帝。…… 」
======================================================
我在網上尋找一下他講的幾個壞蛋宣教士，看有什麼其他人的評論。我找到﹕
（1）叔何顯理
有一個連接﹕ http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%94%E4%BD%95%E9%A1%AF%E7%90%86
沒有提到她和鴉片戰爭有什麼關系。
另一個連接http://www.henrietta.edu.hk/schoolname.htm
說她是熱愛中國人的宣教士，「顯理中學」是為了記念她。
是的，香港有一所這樣的學校！
我不禁問﹕守望台在上邊的語錄，是不是取自和鴉片戰爭無關的上下文？
（2）伯駕
百度有一段﹕「美國傳教士、醫生兼外交官、美國利用宗教侵略中國的代表人物……，鴉片戰爭時期曾參與《望廈條約》的談判，後擔任過美國駐華公使。伯駕有一句名言﹕“中國人不服從，就毀滅。”曾呼籲美國出兵與英、法分佔台灣、舟山、朝鮮。」（http://baike.baidu.com/view/247764.htm ）
根據這描寫，伯駕的確，因為外交官的身份，做了一些不適合基督徒身份的事情。
但是，另一篇卻說，他也做了一些好事﹕「基督教在華醫療慈善事業的先河﹕傳教士伯駕在廣州創辦眼科醫院」（http://www.gospeltimes.cn/news/29793/%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99%E5%9C%A8%E5%8D%8E%E5%8C%BB%E7%96%97%E6%85%88%E5%96%84%E4%BA%8B%E4%B8%9A%E7%9A%84%E5%85%88%E6%B2%B3%EF%BC%9A%E4%BC%A0%E6%95%99%E5%A3%AB%E4%BC%AF%E9%A9%BE%E5%9C%A8%E5%B9%BF%E5%B7%9E%E5%88%9B%E5%8A%9E%E7%9C%BC%E7%A7%91%E5%8C%BB%E9%99%A2）
（3）關於衛三畏﹕
「同時本書還對發生在近代的兩次鴉片戰爭作了敘述和評論，其視角與材料都比較新，也比較獨特。盡管其中不乏可以商討之處，但其力求客觀的科學態度還是可取的。作為一個外國人，一個宣教士，不可避免地有其局限性，但這與因個人好惡而故意無視甚至歪曲事實還是有本質差別的。」（http://www.bdcconline.net/zh-hans/stories/by-person/w/wei-sanwei.php）
看來，他有一些不太中肯，不受歡迎的言論，但不如守望台所描繪的。
（4）關於叔未士，有兩個連接
http://baike.baidu.com/view/8664345.htm
都沒有提到這教士和鴉片戰爭有什麼牽涉。
奇怪守望台的意見何來？是否又是不管上下文的語錄？
（5）裨治文
維基這樣講﹕「裨治文是最早關注中國鴉片貿易問題的西方傳教士之一，對鴉片的流弊表示了極大的憤慨。……將鴉片描述為“折磨中國社會最大的罪惡之源”，並對中國毒品嚴重泛濫進行了深度描寫。……使美國公眾震驚地了解西方商人在中國的鴉片走私活動。」（http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%A3%A8%E6%B2%BB%E6%96%87）
他是一個愛中國，看見鴉片的毒害而發言的人。奇怪的是，守望台居然可以把他寫成一個欺詐中國人的西方宣教士。
守望台也是不誠實的組織，單看她的詭詐《新世界》便知﹕
「詭詐的《新世界》」（http://blog.xuite.net/nojw007/nojw007?st=c&p=1&w=7553938 ）
守望台甚至誤引希臘文學者的話來支持自己！
「出類拔萃的謊言——學者支持《新世界》」（http://www.douban.com/group/topic/73649276/ ）
======================================================================
======================================================================
我不是說，宣教士個個都是聖人。他們之中有好有壞，而且人人都有自己的弱點。我找到一篇中肯的文章﹕
鴉片戰爭前後的基督教宣教工作（http://cclw.net/gospel/explore/fyyzh/htm/chapter7.html ）
有以下的內容﹕
「一個極具爭議性的人物－郭士立
郭士立是一位極具爭議性的人物，他一方面是宣教士，在文字宣教和街頭布道方面都很有恩賜；另一方面，他也從事了很多遭人非議的活動。中國的曆史書裏有許多對他的指責，認為他為東印度公司的鴉片貿易和西方列強的侵華戰爭搜集情報，是一個「披著宗教外衣的間諜」。不幸的是，他自己寫的日記和專記中，也有很多記載似乎證實了這樣的指控。……從郭士立的行為中我們可以看到，西方傳教士也是和我們一樣的普通人，也會有普通人常有的弱點和局限。他們當中也會有一些信仰不純正、行為有缺失的人。在中國和西方列強發生直接利益沖突，甚至爆發戰爭的時候，也一定會有一些西方傳教士，背離自己的職責及對神對人的信實，采取一些與自己的身份不相符的行動。對于這樣的事情，西方教會史家，特別是一些原駐華傳教士都有相當多的反省，我們中國基督徒更沒有必要一味地為之遮掩。
最早來華的美國宣教士
正當馬禮遜在中國艱難地開闢福音工場之時，美國的肢體也開始為中國的福音事工作準備。成立于1810年的美部會(American Board of Commissioners for Foreign Missions)通過英國倫敦會(London Missionary Society)的協助，了解中國工場的進展情況和發展前景，並派人赴英協商合作事宜。……他的工作贏得了普通百姓的好感，在打破國人對西方宣教士的疑懼方面起到了積極的作用，也在向中國人傳播當時最先進的西方醫藥知識方面做出了開拓性的貢獻。
西方宣教士在廣州的聯合組織
在鴉片戰爭之前，西方宣教士是不可以在中國的土地上傳教的，但西方商人卻被準許進入廣州，長期設置商館，派員駐守。……西方宣教士在廣州成立的第一個聯合組織，是「廣州基督教聯合會」(The Christian Union of Canton)。該會于1930年問世，首期會員共七位:馬禮遜、雅裨理(David Abeel)、 裨治文(Elijah C Bridgeman)都是發起人。……
第二個聯合組織，是成立于1834年末至1835年初的「實用知識傳播會」(the Society for the Diffusion of Useful Knowledge in China), ……但該組織同樣未能長期發揮作用，四年後便消聲匿跡了。
第三個聯合組織，是「馬禮遜教育協會」(the Morrison Education Society)。……這兩位一個在教育方面，一個在醫藥方面，分別作出了出色的成就，由此也見證出西方宣教士對中國近代化進程的直接與間接的影響。
第四個聯合組織就是成立于1838年的「中華醫藥傳教會」(the Medical Missionary Society in China)，……用當時最先進的西方醫藥幫助貧病交加的中國人，用愛心的服事見證神的愛，在醫治的過程中向病人及家屬傳福音。該會也在把西方先進的醫藥知識傳遞給中國人方面，做出了不可磨滅的貢獻。」
======================================================================
可見，西方宣教士中，有好有壞，而且好的絕對比較壞的的多，貢獻比禍害多。
結論﹕——
守望台和這位耶和華見證人網路友的語錄很可能多是不顧上下文的，也不是中肯有代表性的。只知一味抹黑，為求攻擊基督教而撒謊。（難怪，虔誠的耶和華見證人也天天在豆瓣罵糞便、米田共）！！
留言列表
