回答耶證人以「聖僕耶穌」是僕人，不是真神
一位耶和華見證人發了一個貼「[上帝的]聖僕耶穌 - 使徒行傳 4﹕27，29，30」（http://www.douban.com/group/topic/75569472/），以使徒行傳4﹕27，29，30用的「聖僕耶穌」為理由說﹕「如果耶穌是上帝，又怎會被稱為僕人(servant)呢？第一批基督徒很清楚耶穌是上帝的兒子，也是上帝差來的使者、僕人，但並不是上帝本身。 」
回答﹕——
（1）這是因為耶和華見證人早被守望台洗腦，不能明白。他們又把世俗的觀點看屬靈事情。
但是耶穌說﹕
馬太 20:27 誰願為首，就必作你們的僕人。
（2）此外，耶和華見證人讀經不讀上下文。
使徒行傳4:24他們聽見了，就同心合意地，高聲向神說，主阿，你是造天，地，海，和其中萬物的。
4:25 你曾借著聖靈，托你僕人我們祖宗大衛的口，說，外邦為什麼爭鬧，萬民為什麼謀算虛妄的事。
4:26 世上的君王一齊起來，臣宰也聚集，要敵擋主，並主的受膏者。（或作基督）
4:27 希律和本丟彼拉多，外邦人和以色列民，果然在這城裏聚集，要攻打你所膏的聖僕耶穌，（僕或作子）。
4:28 成就你手和你意旨所預定必有的事。
4:29 他們恐嚇我們，現在求主鑒察。一面叫你僕人大放膽量，講你的道，一面伸出你的手來，醫治疾病，並且使神跡奇事，因著你聖僕耶穌的名行出來（僕或作子）。
所以彼得是講到耶穌被害受苦接死，所成就的救恩。耶穌的工作，早在舊約已經有預言，已經以『僕人』形容祂怎樣自我降卑﹕
（3）猶太人很懂舊約的，彼得講的『僕人』，是基於以賽亞書對彌賽亞的預言﹕
52:13 我的僕人行事必有智慧，（或作行事通達）必被高舉上升，且成為至高。
52:14 許多人因他（原文作你）驚奇，（他的面貌比別人憔悴，他的形容比世人枯槁）
52:15 這樣，他必洗淨（或作鼓動）許多國民。君王要向他閉口。因所未曾傳與他們的，他們必看見。未曾聽見的，他們要明白。
53:1 我們所傳的，〔或作所傳與我們的〕有誰信呢．耶和華的膀臂向誰顯露呢。
53:2 他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出于幹地。他無佳形美容，我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。
53:3 他被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣。我們也不尊重他。
53:4 他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦。我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。
53:5 哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰我們得平安。因他受的鞭傷我們得醫治。
53:6 我們都如羊走迷，各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。
53:7 他被欺壓，在受苦的時候卻不開口。（或作他受欺壓卻自卑不開口）他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。
53:8 因受欺壓和審判他被奪去。至于他同世的人，誰想他受鞭打，從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？
53:9 他雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋。誰知死的時候與財主同葬。
53:10 耶和華卻定意（或作喜悅）將他壓傷，使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭。（或作他獻本身為贖罪祭）他必看見後裔，並且延長年日，耶和華所喜悅的事，必在他手中亨通。
53:11 他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人，因認識我的義僕得稱為義。並且他要擔當他們的罪孽。
（4）耶穌也說﹕
馬太 20:28 正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人。並且要舍命，作多人的贖價。
保羅繼續解釋﹕
腓立比書
2:6 他本有 神的形像、不以自己與 神同等為強奪的．
2:7 反倒虛己、取了奴僕的形像、成為人的樣式．
2:8 既有人的樣子、就自己卑微、存心順服、以至於死、且死在十字架上。
所以上邊的『聖僕』『義僕』是指著耶穌為成就救恩所做的自我降卑的事情。不存偏見的人都能明白了。
耶和華見證人只讀那本假貨聖經《新世界》，又只聽守望台的謊言，是相當難明白的。
（5）如果耶穌不是和天父同等的真神，只是僕人，耶和華見證人們怎樣解釋？
耶穌對天父祈禱說﹕
約翰福音17:10凡是我的都是你的，你的也是我的。
耶穌對門徒說﹕
約翰福音14:10 我在父裏面，父在我裏面，你不信嗎？
耶穌對眾人說﹕
約翰福音5:23 叫人都尊敬子如同尊敬父一樣。不尊敬子的、就是不尊敬差子來的父。
耶和華見證人沒有回答我這問題，繼續顧而言他！
事實上，證明耶穌和天父同等的經文，我已經講過﹕
「顯示基督神性（與天父同等）的經文」（http://blog.xuite.net/nojw007/nojw007/255239176 ）
約翰說﹕
約翰壹書2:23 凡不認子的就沒有父．認子的連父也有了。
約翰壹書5:12 人有了神的兒子就有生命．沒有神的兒子就沒有生命。
耶和華見證人有禍了。
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