耶和華見證人的錯謬

耶和華見證人不認識「真正的耶穌」

張逸萍譯自﹕「JEHOVAH'S WITNESSES and the " REAL JESUS "」by Lorri MacGregor

（http://www.mmoutreachinc.com/jehovahs_witnesses/jws_real_jesus.html ）permission from MMOutreach

• 怎樣和耶和華見證人傳福音

當你和耶和華見證人（Jehovah's Witnesses）談話，記得專心講一個題目，就是耶穌基督。如果你相信真正的耶穌，你的永恒是正確的；如果你相信錯誤的耶穌，你就永遠錯了。

耶證人士會嘗試把話題轉到「王國」或「世界現狀」去，堅持回到耶穌去，也不要讓他們從聖經一處翻到另一處，跳來跳去， 反之，要把上下文也讀，就是他們所引用的經文的前幾節和後幾節。還要使用一本公認良好的聖經翻譯本，不要使用守望台（Watchtower Society）的《新世界譯本》（New World Translation）。

這小冊子（本文）是以祈禱的心，謹慎地寫的，要指出耶和華見證人實在是相信「另一個耶穌」，不是聖經裏的耶穌。

請禱告，求聖靈和祂使人悔悟的能力來幫助。不要預期馬上有結果。有信心地講福音，分享你和基督的個人關係，他離開之前，送他這文章，繼續為他祈禱。有千萬的人已經得自由了。

憑愛心講話，記得我們親愛的主和救主為所有人流血。現在歡迎你參加一個雖然困難，但非常有價值的工作！

• 耶和華見證人和那位「真正的耶穌」

聖經早警告我們，會 有人偽裝「基督使徒」，傳「另一個耶穌」，（林後十一3,4,13-15），我們需要從聖經亮光去檢查耶和華見證人對耶穌基督的講法。

• 耶和華見證人宣稱-----------------------------------------------

耶穌基督不是全能的神，是一個較低級的神

耶證教義中有兩個真神，全能的上帝耶和華， 此外還有一位比祂低級的『有能力的小神』，就是耶穌基督。他們為了迎合這個多神教義，在他們的聖經中，把約翰福音一章1節，從原來的希臘文，竄改為「話語是個神」。（請見﹕《Reasoning From The Scriptures》1985年，守望台出版。頁150, 416 – 417。）

• 基督徒回答-------------------------------------

耶穌基督是全能的神

基督徒是一神觀者，相信一位神﹕「在我以前沒有真神；在我以後也必沒有。 惟有我是耶和華；除我以外沒有救主」（賽四十三10,11），再參考﹕賽四十四6, 8；四十五22,23和四十六9。只有一位神，其他都人造的（加三20，四8，和雅二19）。

既然聖經只允許有一位神，耶穌若被稱為神，祂就是那位神。

耶穌被稱為「全能神」（啟一8，聯同二十一20，譯按﹕NAS作"Almighty God"）。

耶穌被稱為「真神」（約壹五20）。

耶穌被稱為「獨一的神」（提前一16,17）。

警告﹕

《新世界譯本》竄改了上邊列舉的經文。請使用其他聖經譯本，或《Kingdom Interlinear Translation of the Greek Scriptures》（1969年版）希臘文欄下的英文。但是請小心，耶證為了要歪曲耶穌基督的神性，甚至已經更改了此書1985年版的不同文字對照欄。

• 耶和華見證人宣稱------------------------------------------------

耶穌不是「神」

希臘文的「HO THEOS」，就是神的意思。守望台教導說，這名字只能用在耶和華上帝身上。（《Kingdom Interlinear》1969年版，1158 & 1159頁；1985年版，1139頁。）

• 基督徒回答-------------------------------------

耶穌是「神」

已有預言這樣講（太一23）。

門徒如此表示（約二十25-28）。

天父耶和華如此說（來一8）。

留意﹕你需要一本希英對照聖經，以證明上邊的話。

• 耶和華見證人宣稱-----------------------------------------------
•  
• 在所有希伯來文版本聖經中，有「耶和華」名字的地方，我們都在希臘文版中恢復了。

在《Kingdom Interlinear》頁11, 12（1969年版，是頁18），守望台許諾，當新約（希臘文）作者引用舊約（希伯來文）經文的地方，他們會把耶和華這名字插回去，因為他們蓄意漏掉幾處！

• 基督徒回答--------------------------------------

耶穌是耶和華

使用守望台上邊所講的規則，我們應該在他們的翻譯中找到……

腓立比書二章10,11節引用以賽亞書四十五章23節應該是﹕「耶穌基督為耶和華，使榮耀歸與父　神」。（"Jesus Christ is Jehovah to the glory...."）

彼得前書三章15節，根據的是以賽亞書八章13節，應該是「只要心裏尊耶和華基督為聖。」（"But sanctify the Christ as Jehovah in your hearts."）

事實上，《新世界譯本》歪曲或刪除所有證明耶穌基督是神的經文。那些組成翻譯委員會的人，沒有翻譯聖經的教育或背景，讓他適合當聖經翻譯員。他們翻譯的目標不是為了準確，卻是為了歪曲神的話，以支持他們的教義。

即便當他們使用耶和華這名字，也是錯的。根據守望台的資料，這名字是在主後1270年，由一個天主教修士開始的！（見《Aid to Bible Understanding》，頁884 & 885。）

這個叫人尷尬的資料已經從守望台的新經文索引《Insight on the Scriptures》刪除了。不管這新刊物的推測，上帝、以色列人、耶穌基督、使徒、或早期教會，都沒有用過耶和華的名字。

• 耶和華見證人宣稱------------------------------------------------

耶和華是創造主

《Insight On the Scriptures》頁526說﹕「所以，只有耶和華配稱為創造主。」《Reasoning》書稱耶穌為「……宇宙間第二偉大的角色」，把祂描繪為耶和華創造工作的幫手。

• 基督徒回答--------------------------------------

耶穌是創造主

「首生」的希臘文是「protoktistos」，這個字從未用在耶穌身上。

「首生」的希臘文是「階級卓越」之意。耶穌基督是創造主（約一3,4；來一10）。請留意，守望台的聖經竄改歌羅西書一章16, 17節，在希臘文原文的「靠他」，加上「其餘」這字四次。如果沒有這些附加的字，歌羅西書是說，耶穌是創造主。

以賽亞書四十四章24節，也可以反證耶和華見證人說耶穌是「主要工匠」的教義。

「我─耶和華是創造萬物的，是獨自鋪張諸天、鋪開大地的。」

耶和華見證人會使用箴言第八章來證明耶穌是被造物，我們要指出，箴言第八章講的是「智慧」，不是「耶穌」。

同樣地，耶和華見證人嘗試使用「獨生」一詞，支持他們的教義說，耶穌是在創造時被創造的或被「生」的。暫時不必爭論「生」的意思，但聖經清楚地說，耶穌在復活時，就「生」了（徒十三32, 33）。

• 耶和華見證人宣稱 -----------------------------------------------

耶穌是天使長米迦勒

「……神兒子離開天堂成為耶穌基督之前，和他回去以後，他的名字就是米迦勒。」（《Insight on the Scriptures》，頁393。）

• 基督徒回答-------------------------------------

耶穌基督不是天使

希伯來書第一章說，耶穌是「遠超過天使」（4節），天父從不稱任何天使為兒子（5節）。

天使拜耶穌（6節）。

天父從沒有邀請任何天使坐在祂的右邊（13節）。

在第八節，天父祂的兒子為「神」。聖經沒有一處說耶穌是米迦勒。

• 耶和華見證人宣稱-------------------------------------------------

耶穌比耶和華次品

耶和華見證人使用聖經，例如約翰福音十四章28節﹕ 「父是比我大」和約翰福音五章19節﹕

「子憑著自己不能做甚麼，惟有看見父所做的，子才能做；」

他們使用這些經文來支持耶穌比耶和華低級。 《Reasoning》頁209說﹕「他是宇宙間第二偉大的角色」。

• 基督徒回答---------------------------------------

耶穌不是次品

歌羅西書二章8-10節證明，雖然耶穌曾經是一個人，但「神格之無限完全是以“身體”之形態居住在基督裡面」（呂掁中譯本）。

（耶證否認基督的神性，他們需要拼命竄改那些反證他們的經文。）請見本小冊子（即本文）頁11-14，簡單以經文解釋三位一體。聖經論及耶穌人性方面的經文，不能應用在祂的神性上。

• 耶和華見證人宣稱-

耶穌不是「I AM」

耶證竄改約翰福音八章58節，使之變為「 I have been」，剝奪了耶穌神聖的銜頭。

譯按，請比較幾本翻譯本對約翰福音八章58節的翻譯，可以更清楚﹕

「還沒有亞伯拉罕，就有我了」（新世界譯本）

「Before Abraham came into existence, I have been.」（新世界譯本英語版，New World Translation）

「before Abraham was born, I am.」（NASB）

「Before Abraham was, I am.」（KJV）

「還沒有亞伯拉罕就有了我。」（和合本）

「沒有亞伯拉罕之先，我永在。」（呂掁中譯本）

• 基督徒回答--------------------------------------

耶穌就是「I AM」

約翰福音八章58節是引用出埃及記三章14節。至於「ego eimi」這希臘文，就是「I AM」，耶和華見證人為了鏟除這節經文，甚至發明一個新的時式叫做「無限現在完成式」（perfect indefinite tense）。當被告知道，任何語言，都沒有這個時式，他們回答說﹕這時式實在是「直說現在完成式」（perfect tense indicative）。我們也不可能從「I AM」得出「將是」（to be），任何學希臘文的人，都可以告訴耶和華見證人﹕「ego eimi」是現在式，當耶穌說「祂是『I AM'』，正如耶和華就是『I AM'』」，祂的意思也是如此。（見﹕《K.I.T.》，1985年版，頁451，希臘文欄。）

否認耶穌是『I AM』，是非常嚴重的問題，因為耶穌在約翰福音第八章24節說﹕

「你们若不信我永在，你们就必死在你们的罪中。」（呂掁中譯本）「你們若不信我是基督，必要死在罪中。」（和合本）"Unless you believe that I AM you shall die in your sins."（NAS）

• 耶和華見證人宣稱----------------------------------------------

不要敬拜耶穌

《Reasoning》書，頁214，問﹕「敬拜耶穌，就可以證明他是神嗎？」盡管他們承認耶穌曾受敬拜，他寧可使用「敬禮」這個字，以教導他們的信徒不要敬拜耶穌。

• 基督徒回答--------------------------------------

應該敬拜耶穌

雖然當耶穌在世上，祂告訴我們，只能單拜神一位（太四10），他也接受人的敬拜（太十四33；二十八9），顯示祂是神。

無不向耶穌屈膝（腓二9, 10）。

• 耶和華見證人宣稱------------------------------------------------

耶穌靈體復活

耶證說，耶穌復活之後，身體靈現（materialize）。（《Reasoning》頁217。）

耶證引用彼得前書三章18節說，耶穌「活過來的時候是靈體」。（《新世界譯本》）（譯按﹕和合本作﹕「按著靈性說，他復活了。」；NAS作﹕「made alive in the spirit」。）

• 基督徒回答--------------------------------------

耶穌是身體復活

「按著靈性說」（in the spirit）這詞組不是「一個靈體」的意思。在啟示錄一章10節，使徒約翰「in the Spirit」（NAS，譯按﹕和合本作「聖靈感動」）；羅馬書八章9節說﹕全會眾「in the Spirit」（NAS，譯按﹕和合本作「屬聖靈了」）難道約翰和早期教會都變成靈體？失去了血肉身體？不！請讀羅馬書八章11節，就明白了。

耶穌復活後告訴門徒，祂「不是魂」（路二十四33-45，NAS作spirit）。只有守望台認為耶穌在靈現一個假的身體，在其上靈現假的指甲。人人都認為，這是胡說。

• 耶和華見證人宣稱-----------------------------------------------

耶穌並非死在十字架上

耶證對耶穌釘死的工具有很多話講，他們選擇「苦刑柱」（stake）一詞，但說，它相當於「木材」「一塊木」或「橫樑」（《Reasoning》，頁89）。「橫樑」需要「柱」來支撐，故不可能是「苦刑柱」，他們的邏輯有誤。

• 基督徒回答--------------------------------------

耶穌死在十字架上

如果耶穌的雙手高舉在祂的頭以上，被一口釘刺穿，為什麼門徒多馬在約翰福音二十章25節那裏說﹕

「我非看見他手上的釘痕（譯按﹕英語是複數NAILS），用指頭探入那釘痕（NAILS），又用手探入他的肋旁，我總不信。」

既然不只一口釘，所以基督的雙手也不是一起，高舉在祂的頭以上。耶穌為什麼而死是非常重要的事情，祂怎樣死，並不重要。教會是神用自己血買來的（徒二十28），請再讀羅馬書五章15-18節。

• 三位一體

耶和華見證人宣稱 -----------------------------------------------

耶證說，三位一體「不是聖經教導」。（《Reasoning》，頁405）。

• 基督徒回答

三位一體是聖經論及神的真理

「三位一體」這詞的意思是「三而一」。雖然聖經裏沒有這個名詞，但它傳達了聖經有關神的教導。聖經中那一位神從三方面展現，就是父、子、聖靈，仍然是一位神。

• 舊約

「我就是耶和華。在我以前沒有真神；在我以後也必沒有。惟有我是耶和華；除我以外沒有救主。」（賽四十三10,11）

• 新約

「神卻是一位」（加三20）；「你信　神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚」（雅二19）。你不可能憑自己有限的頭腦完全理解這無限的上帝。早期教會認識這一點，所以有一個共同的認信，說﹕「大哉，敬虔的奧祕」（提前三16）。

聖經中那一位神，從三處展現，我們必須接受上帝怎樣揭露自己﹕父、子、聖靈都被稱為神——所以他們必定是一位神。

• 聖父

既然耶證不反駁天父是神之事實，我們繼續討論聖靈和聖子。

• 聖靈

「主就是那靈」（林後三17,18）。主是誰？「耶穌基督（他是萬有的主）」（徒十36）；申命記三十二章6節指出，主就是父。三位就是一位主。在羅馬書八章9節，聖靈時而被稱為「神的靈」，時而又被稱「基督的靈」。

請留意使徒行傳五章1-10節所以使用的字眼，「聖靈」「神」「神的靈」三個字，是交替使用的。的確，「神是個靈」（約四24）。雖然聖經似乎比較多提到聖父和聖子，原因已經在約翰福音十六章13-15節 解釋了，就是﹕聖靈來了，要叫父藉著子，得榮耀。完美的三位一體！

• 聖子耶穌基督

在聖經裏，耶穌被稱為「神」，但又說祂「與神同在」或「神兒子」。憑我們天性的思想，我們不可能明白耶穌基督的「奧祕」（西二2）。

聖經揭露，耶穌基督是真神，又是真人。耶穌是﹕神（來一8）、真神（約壹五20）、獨一的神（提前一16, 17）。

祂來到世界上，是以馬內利——神與我們同在（太一23），祂暫時成為比天使小一點（來二9），祂雖然本有神的形像，反倒虛己（如﹕放下作為神的特權），成為人的樣式（腓二5-8）。

祂仍然是神（西二9），祂成為人的目標，就是要贖回亞當所失去的——一個完美的生命（羅五12,15）。既然是一個完全人，耶穌將自己排在神聖的次序裏（林前十一3），所以祂說，「父是比我大」（約十四28）「比較大」一詞的希臘文指位置，不是本性。

當祂自稱「神兒子」，顯示祂把自己看成和天父同等，猶太人也明白（約五18；十30-33；十四7-9）。既然忠心至死，神將他升為至高，又賜給他那「超乎萬名之上的名」，使人無不屈膝（腓二9,10）。

• 結論

耶和華見證人說，只有他們才是神在地上的真正跟隨者，但他們居然把神的名字搞錯了。根據守望台方面的資料，「耶和華」這個名字，是一個天主教修士，在1270年始創的。神在聖經中揭露祂的名字為「YHWH」，是讀不出聲音的，最接近的讀法是「雅威」（Yahweh）。請來信索取更詳細的資料。

耶和華見證人貶低耶穌基督，使祂比他們的「耶和華」低級，又說祂是天使，否認祂的神性。他們的《新世界譯本》根本不是翻譯本，不過在歪曲聖經。他們自稱，他們的「翻譯」來自靈媒和其他異端組織，沒有一個有信譽的希臘文或希伯來文學者贊同他們的工作。請來信索取有關文件。

我們已經把耶證的教義講清楚了，我們並非要攻擊個別的耶和華見證人。我們寫這小冊子（本文）的目標，是為了裝備信徒，為他們的信仰爭辯，因為耶證猛烈攻擊我們的教義，說是魔鬼的。

我們明白，我們必須以基督的愛，去愛那些被蒙騙了的人，領他們認識基督救恩，有千萬人已經得釋放。神的話、禱告、和聖靈使人知罪的力量，可以叫這些人從捆縛中得釋放。請參加我們的事工。

轉載自﹕ http://www.chineseapologetics.net/cults/JW/JW_Jesus.htm