誰是萬王之王、萬主之主、萬神之神呢？
一位耶證網友問﹕「究竟誰配稱為萬王之王、萬主之主、萬神之神呢？是耶和華還是耶穌呢？ 」（http://www.douban.com/group/topic/42899973/ ，http://jwitness.mysinablog.com/index.php?op=ViewArticle&articleId=4334727 ），他的結論是「耶穌地位不如耶和華」。下面是他的文章（藍色字）﹕
首先，讓我們看看聖經將萬王之王(King of kings)這稱呼應用在誰的身上﹕
但以理書 2:37指巴比倫王尼布甲尼撒
以斯拉記 7:12指波斯王亞達薛西
提摩太前書 6:15指耶穌基督
啟示錄 17:14指耶穌基督
啟示錄 19:16指耶穌基督
舊約聖經將萬王之王(King of kings)這稱呼用來指尼布甲尼撒和亞達薛西，而新約聖經則用來指耶穌。耶穌的萬王之王(King of kings)地位，肯定比尼布甲尼撒和亞達薛西的高。由此可見，擁同一稱呼並不代表地位相同，也不代表是同一個人。
聖經並沒有將耶和華上帝稱為萬王之王(King of kings)。
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回答﹕———
即便使用人的普通常理來講，都應該知道尼布甲尼撒和亞達薛西是當時雄霸一時的，地上的君王，所以這樣稱呼他。
雖然我們在舊約找不到「耶和華是萬王之王」的一句，但是絕對有這個意思﹕
出15:18 耶和華必作王，直到永永遠遠。
詩95:3 因耶和華為大神，為大王，超乎萬神之上。
詩102:15 列國要敬畏耶和華的名。世上諸王都敬畏你的榮耀。
假若我們閱讀詩篇2篇﹕
2:1 外邦為什麼爭鬧，萬民為什麼謀算虛妄的事。
2:2 世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華，並他的受膏者，
2:3 說，我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。
2:4 那坐在天上的必發笑。主必嗤笑他們。
2:5 那時他要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們，
2:6 說，我已經立我的君在錫安我的聖山上了。
2:7 受膏者說，我要傳聖旨。耶和華曾對我說，你是我的兒子，我今日生你。
2:8 你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。
2:9 你必用鐵杖打破他們。你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。
2:10 現在你們君王應當省悟。你們世上的審loch判官該受管教。
2:11 當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。
2:12 當以嘴親子，恐怕他發怒，你們便在道中滅亡，因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的，都是有福的。
我們應該看見﹕——所有的君王都要敵擋耶和華和他的受膏者（耶穌），但是耶和華最終將列國賜給耶穌。我們只能說，耶和華和耶穌（三位一體的真神）是「萬王之王」，但是聖經只將這殊榮歸給耶穌基督，因為這是天父所賜的。
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現在，讓我們看看聖經將萬主之主 (Lord of lords)這稱呼又應用在誰的身上
申命記 10:17指耶和華上帝
詩篇 136:3指耶和華上帝
提摩太前書 6:15指耶穌基督
啟示錄 17:14指耶穌基督
啟示錄 19:16指耶穌基督
舊約聖經將萬主之主 (Lord of lords)這稱呼用來指耶和華上帝，而新約聖經則將用來指耶穌，這是否表示耶穌等同耶和華上帝呢？又或者地位相同呢？不要忘記萬王之王(King of kings)的例子，我們不應武斷認為擁同一稱呼便一定代表是同一地位或同一個人。
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回答﹕——
這些經文剛是三位一體的另一證據。
三個位格有很多相似的工作和地位。
約5:23叫人都尊敬子，如同尊敬父一樣。不尊敬子的，就是不尊敬差子來的父。
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事實上，聖經表明耶穌在新約裏的萬主之主 (Lord of lords)是和耶和華上帝在舊約裏的萬主之主 (Lord of lords)是有所不同的。
讓我們看看路加福音4﹕16-21引用以賽亞書61﹕1,2的例子﹕
以賽亞書61﹕1,2 “主耶和華的靈在我身上； 因為耶和華用膏膏我， 叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人， 報告被擄的得釋放， 被囚的出監牢；報告耶和華的恩年， 和我們上帝報仇的日子； 安慰一切悲哀的人。”
路加福音4﹕16-21 “耶穌來到拿撒勒，就是他長大的地方。在安息日，照他平常的規矩進了會堂，站起來要念聖經。有人把先知以賽亞的書交給他，他就打開，找到一處寫著說﹕主(耶和華)的靈在我身上，因為他(耶和華)用膏膏我(耶穌)， 叫我(耶穌)傳福音給貧窮的人； 差遣我(耶穌)報告﹕ 被擄的得釋放，瞎眼的得看見， 叫那受壓制的得自由， 報告上帝(耶和華)悅納人的禧年。 于是把書卷起來，交還執事，就坐下。會堂裏的人都定睛看他。耶穌對他們說﹕「今天這經應驗在你們耳中了。」”
以上這段經文表明耶穌視耶和華為他的 “主” ，並承認是 “主” 耶和華上帝用膏膏他，差遣他，叫他傳福音。可見耶穌並沒有自稱自己就是耶和華。
讓我們也看看使徒行傳4﹕26,27引用自詩篇2﹕2的例子﹕
……
我們再看看保羅分別在羅馬書11﹕33,34和哥林多前書2﹕16引用以賽亞書40﹕13,14的例子
……
明顯地，聖經將主耶和華與基督區分出來，在許多重要的事上，主耶穌都將耶和華的心思向門徒顯明出來。
……
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回答﹕——
首先，耶穌有時和天父是兩個位格，就三位一體的奧秘！
見﹕「聖經是如何教導關于三一神的？」（http://blog.xuite.net/nojw007/nojw007/254539562 ）
「三位一體﹕最簡單的解釋 」（http://blog.xuite.net/nojw007/nojw007/254535996 ）
其次，「顯示基督神性（與天父同等）的經文」（http://blog.xuite.net/nojw007/nojw007/255239176 ）
「異端喜歡說耶穌比天父遜色。不！只是功用不同」（hhttp://blog.xuite.net/nojw007/nojw007/255246264 ）
最後，羅馬書11﹕33,34和哥林多前書2﹕16引用以賽亞書40﹕13,14的例子 ，都是講到我們，人類，不如神（三位一體）的智慧，不是說耶穌低級。
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耶和華一向以來都是萬主之主 (Lord of lords)，但耶穌基督卻是在公元33年五旬節才被立為萬主之主(Lord of lords) ﹕
使徒行傳2﹕34-36 “故此，以色列全家當確實地知道，你們釘在(苦刑柱)上的這位耶穌，上帝已經立他為主，為基督了。”
也可參考耶穌死後複活，在升天之前向門徒顯現時所作的宣布﹕
馬太福音28﹕18 “天上地下所有的權柄都賜給我了。”
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回答﹕——
耶穌在舊約是比較隱藏，但不等於他的地位低！
可見於詩篇2章（上邊已經列出經文）。
還有，
約翰 福音
1:1太初有道，道與神同在，道就是神。
1:14道成了肉身住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。
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聖經清楚闡明耶和華上帝和他的兒子耶穌基督所享有的相對關系，說﹕
哥林多前書8:6 “然而我們只有一位上帝(耶和華)，就是父－萬物都本于他；我們也歸于他－並有一位主，就是耶穌基督－萬物都是藉著他有的；我們也是藉著他有的。”
哥林多前書12﹕5，6 “職事也有分別，主(耶穌基督)卻是一位。功用也有分別，上帝(耶和華)卻是一位，在眾人裏面運行一切的事。”
以弗所書4:5,6 “一主(耶穌基督)，一信，一洗，一上帝(耶和華)，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。”
聖經清楚辨明“一主”就是耶穌基督，他與“一上帝，就是眾人的父”，是截然不同的。
……
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回答﹕——
這裏玩弄「上帝」和「主」字，以證明耶穌是低一級的上帝，已經在「林前8:6；12:5-6弗4:5-6的「上帝」和「主」」（http://blog.xuite.net/nojw007/nojw007/255353792 ）回答了。
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最後，讓我們看看聖經將萬神之神 (God of gods)這稱呼又應用在誰的身上﹕
申命記 10:17指耶和華上帝
詩篇 136:2指耶和華上帝
但以理書 2:47指耶和華上帝
但以理書 11:36指耶和華上帝
耶和華上帝是至高無上的神。啟示錄11﹕15宣告說﹕“世上的國成了我主(耶和華上帝)和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。”
基督戰勝了各種權勢之後（林前15﹕25），就會順服天父上帝的統治權。這樣，耶穌以主的身分所施行的統治便已達到目的，上帝會成為萬物中的一切。千禧年統治結束的時候，基督耶穌會把全能的上帝授予他的能力和權柄交還天父。
哥林多前書15﹕27,28 “因為經上說﹕「上帝叫萬物都服在他(耶穌基督)的腳下。」既說萬物都服了他(耶穌基督)，明顯那叫萬物服他(耶穌基督)的，不在其內了。萬物既服了他(耶穌基督)，那時子也要自己服那叫萬物服他(耶穌基督)的，叫上帝在萬物之上，為萬物之主。”
自此以後，一切榮耀和崇拜都會以正確的方式歸與耶和華，‘我們的主耶穌基督的上帝’。
以弗所書1﹕17 “求我們主耶穌基督的上帝，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他，”
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回答﹕——
這幾節經文是不是說﹕有很多低級的神？然後其中最高的是耶和華？
賽 43:10我 就 是 耶 和 華 ， 在 我 以 前 沒 有 真 神 ， 在 我 以 後 也 必 沒 有 。
我們可以知道，只有一個神，不是很多不同階級的神。
為什麼申 10:17 因 為 耶 和 華 你 們 的 神 他 是 萬 神 之 神 ，這麼樣的講法？
原因是﹕在舊約，偶像被稱為「假神」，見﹕
賽41:21 耶 和 華 對 假 神 說 ， 你 們 要 呈 上 你 們 的 案 件 ， 雅 各 的 君 說 ， 你 們 要 聲 明 你 們確 實 的 理 由 。
但 3:15 有 何 神 能 救 你 們 脫 離 我 手 呢 ？
彌 7:18 神 阿 ， 有 何 神 象 你 ， 赦 免 罪 孽 ，
為什麼新約，我們不見有偶像被稱『神』？因為拜偶像是舊約以色列人的大問題。在新約，一般的以色列人都沒有這個問題，而拜偶像的，基本上只是外邦人的問題。所以，不必比較真神和偶像。
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雖然耶穌現今是萬主之主，他卻絶不會被稱為萬神之神。由于持有主的身分，耶穌縱使擁有崇高的地位，他依然對天父表現順服，好讓上帝在“在萬物之上，為萬物之主”。（哥林多前書15﹕28）耶和華始終是至高無上的神。
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回答﹕——
作者因為在舊約找不到耶和華被稱為「萬王之王」，所以認為耶和華不是萬王之王，表示他閱讀聖經未有閱讀通。
當作者講到「萬主之主」，他又不明白「主」就是「上帝」，而且他所引用的經文有很多是因為他不明白三位一體之故。
若以「萬神之神」一詞沒有出現於新約，證明耶穌是低一等的神，是完全被守望台教義洗腦的結果！
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