耶和華見證人的錯謬

耶穌基督擁有神的權柄

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神的權柄在耶穌身上，可從基督接受敬拜的權力看出，他也聲稱他有權能使自己複活，並且他說話時帶有神可畏的權柄。

接受敬拜

聖經中所談到的主題很少有比崇拜更清楚的了。不論新舊約都強調惟獨神才能接受敬拜，耶穌告訴撒但︰“當拜主你的神，單要事奉他。”（馬太福音四︰10，路加福音四︰8），沒有人或天使曾接受過敬拜（馬太福青四︰10，啟示錄十九︰20，十二︰8、9），神也不會將其榮耀歸給別神（以賽亞書四十二︰8）

新約起初用了一個字來說到崇拜，希臘文Proskuneo這是耶穌告訴撒但“當敬拜神自己”所用的字，此字較其他用來描述敬拜神的字用得更多（約翰福音四︰24，啟示錄五︰14，七︰11，十一︰16等）

當耶穌醫治了一個人，那人就大喊︰“主阿，我信”，就拜耶穌（約翰福音九︰38）此“拜”乃proskuneo的過去式，同一字也用于馬太福音十四︰33，當門徒看見耶穌在海上行走后，就拜他。另一次是門徒看見複活后的耶穌“他們就上前抱住他的腳拜他”（馬太福音二十八︰9），因此，無論複活前后，耶穌都接受敬拜。在所有這些例子中，這位耶穌也斥責想要叫他錯誤敬拜的撒但，他毫不戰兢退后，因為只有神才能被敬拜，而他卻理所當然地接受敬拜。

在希伯來書一︰6說道神的使者當敬拜耶穌；啟示錄五︰8-14整段的贊美和敬拜都是奉獻給羔羊耶穌和神的。在一段有力的經文中，保証論到耶穌的名是天上地下萬膝所當跪拜的，並口稱耶穌為主（腓立比書二︰10、11），在新約聖經中，當人子成了人們信仰、盼望和崇拜的對象時，人們以各種行動來敬拜他。

新約教會和萬世歷代教會一致的見証是將崇拜歸與三一神︰父、子和聖靈

擁有使他自己複活的權柄

盡管耶穌在世界上曾像人一樣歸于一死，但他宣告擁有使自己複活的權柄和能力，而這是只有神才可能擁有的權力。有些人會問，“如果耶穌基督是神，那么他如何能使自己複活？”在約翰福音二︰19耶穌說︰“你們拆毀這殿（指他的身體──21節），我三日內要再建立起來。”論到他的生命，他說“我有權柄舍了，也有權柄取回來。（約翰福音十︰18）。

說話像神

耶穌不僅宣稱神的名字，頭銜和屬性，接受敬拜，也宣告了使自己複活的權柄，他也說出了只有神才有權說的話。有一次法利賽人派差役去逮捕他，而那些差役卻空手而回，當他們被問道為何不捉拿他時，他們所能口答的是︰“從來沒有像他這樣說話的。”這還真是實情。

當我們讀福音書的故事，很難不受耶穌神性的權柄所激動。他呼召百姓到他那裡去，要求他們跟從他，甚至到撇下體家性命的地步。他的聽眾都能感到他的話帶著獨特的威權，在他那個時代的其他教師、文士和法利賽人，都引用律法和先知的話，來支持他們的觀點，耶穌卻說“我實實在在地告訴你們……”，這些事例是在肯定他的權柄。鬼魔因他的話而逃走，風海因他的命令而靜止，死人複活，瘸子走路，瞎眼者得看見。

魯益師寫道︰“如果僅僅是一個人，卻說出像耶穌所說的那些話，他不會成為偉大的道德教師。他要不是瘋子；就是地獄的惡者。你必須作一個自己的選擇，這個人要不就是神的兒子，要不就是瘋子（或比其更精的人）；要么你看是傻瓜，讓他閉嘴，可能唾棄他或殺害他如魔鬼；要么你可能俯在他腳前，並稱他為主為神，但讓我們不要自以為施恩于他似的，將他當作一位偉大的道德教師，他不曾留下這扇門給我們，也絕無意這么做。

聖經中說明耶穌和耶和華為一體的名字、頭銜和屬性的詞匯表如下︰

只有一位神──哥林多前書八︰6