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耶和華見證人的錯謬

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我曾在豆瓣的「耶和華見證人研究」小組和耶和華見證人網友討論,有一年多的時間。我發現他們講來講去不外幾個題目。首先,耶和華見證人對「三位一體」教義有莫名的憎恨,用盡各種汙言穢語咒罵褻瀆三位一體。另一些比較熟悉聖經的,則翻遍整本聖經,尋找經文證據,要證明耶穌非和天父上帝同等。但是,我知道他們有兩個難以護航的題目,就是﹕耶穌是天使米迦勒和144,000在天上。此外,他們的《新世界》,根本不能叫「聖經翻譯本」,因為是他們詭詐地篡改聖經,以遷就自己的教義。單這一點,足以證明守望台的教導不合聖經,不可信,可算異端。 所以,我將所蒐集的資料整理,保存在這裏並其他兩個博客: 簡體「耶和華見證人大有錯謬」(http://blog.sina.com.cn/u/5367680744) 繁體「警醒!耶和華見證人大有錯謬」(http://blog.xuite.net/nojw007/nojw007) 以求能提供資料,幫助基督徒分辨,也希望那些和他們有接觸的人,能臨崖勒馬,因為這是一個生死攸關的問題。 又因為已經花了一點時間在討論上,所以請諒不再在這裏繼續辯論。願神祝福所有瀏覽此日誌的弟兄姐妹和朋友。

部落格全站分類:婚姻育兒

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  • 5月 10 週日 201501:50
  • 我曾是耶和華見證人

我曾是耶和華見證人
作為一個耶和華見證人,我曾經以為我得著真理。

  一九六O年,我二十六歲時與太太一同受浸成為耶和華見證人。一九七O年,我就被委任為長老。我盡己所能的去行耶和華見證人會所要求的,例如參加逐家探訪和主持家庭查經等。我和太太立志要養育兒子成為一個見證人。我們期望經曆哈米吉多頓戰役之後,能安然進入地上的樂園,享受永生。
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  • 5月 10 週日 201501:49
  • 我曾是耶和華見證人

我曾是耶和華見證人
作為一個耶和華見證人,我曾經以為我得著真理。

  一九六O年,我二十六歲時與太太一同受浸成為耶和華見證人。一九七O年,我就被委任為長老。我盡己所能的去行耶和華見證人會所要求的,例如參加逐家探訪和主持家庭查經等。我和太太立志要養育兒子成為一個見證人。我們期望經曆哈米吉多頓戰役之後,能安然進入地上的樂園,享受永生。
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  • 5月 10 週日 201501:46
  • 一大堆希臘文學者評論《新世界》

一大堆希臘文學者評論《新世界》 

The New World Translation 
What the Scholars Really Said 
出處﹕http://www.forananswer.org/Top_JW/Scholars%20and%20NWT.htm 
The Watchtower and Jehovah's Witness apologists have often cited scholars in support of the New World Translation in general, 守望台常引用學者支持他們的《新世界》and particularly its rendering of John 1:1c ("and the Word was a god"). 尤其是約翰福音1﹕1神的問題, Scholarly citation is a form of an "argument from authority." 引用學者是「以權威為論點」Such an argument cannot establish the truth or falsity of a given assertion; 這樣的爭論不能證明對或錯,it can merely lend credence or cast doubt.只能增加信用或叫人懷疑, Sound arguments from authority will consist of an accurate quotation from the scholar in question, which entails insuring that the context of the authority's statements 良好的引用,需要有該學者的準確語錄,知道學者的話的上下文are consistent with the argument being presented, and that contrary statements in the same passage are not removed with creative use of ellipses ("..."). Further, the scholar must be a recognized authority in a field that pertains directly to the assertion being made.再者,該學者應該是被公認為權威的。 
When Jehovah's Witnesses produce scholars that support the NWT, we must first establish that the scholar is, 我們需要先知道這些人真的是聖經語言的學者indeed, a recognized expert in the field of Biblical Languages, and that he or she has been quoted accurately. When given careful consideration, many of the scholars used by Jehovah's Witnesses do not actually constitute a sound argument from authority. 小心看下,我們發現,耶和華見證人引的,不足以為良好的「以權威為論點」。 I'm not suggesting that no scholars may be found in support of the NWT or its translation of John 1:1,不是說,沒有學者會支持《新世界》 but these are in the minority and often are not as qualified in their field as the scores of scholars who advocate the traditional translation.但是這樣的人,是少數,而且通常不被認為有資格的。 
In the chart, below, we will examine how some scholars have been used in defense of the NWT and whether they actually support the Watchtower translation as claimed. 在下表列中,我列舉學者,指出他是不是實在的支持《新世界》 It is not my intent to be exhaustive; however I've tried to cover the scholars most often cited; 我盡量找學者,I think you'll find that any omissions will be obscure scholars that are not generally recognized as authoritative in the scholarly community. If you know of a prominent scholar that I've missed, please let me know so that I may include him/her in a future revision of this article.如果你知道有顯著的學者,而我漏了,請通知我。 
Index of Scholars下面是學者表列 
William Barclay 
BDAG 
Hans-Jürgen Becker 
Jason BeDuhn 
Steven T. Byington 
Vivian Capel 
Lant Carpenter 
William D. Chamberlain 
E.C. Colwell 
Frederick Danker 
C.H. Dodd 
MacLean Gilmour 
Edgar J. Goodspeed 
Johannes Greber 
S.G. Green 
Ernst Haenchen 
Phillip B. Harner 
Murray J. Harris 
Robert Harvey (Strachen) 
Herman Heinfetter 
George Horner (Coptic New Testament) 
C. Houtman 
George Howard 
A.N. Jannaris 
Felix Just 
Benjamin Kedar 
Thomas O. Lambdin 
William Loader 
Jon Madsen 
Julius R. Mantey 
Eilat Mazar 
Robert M. McCoy 
John L. McKenzie 
James Moffatt 
C.F.D. Moule 
Archbishop Newcome 
Andrews Norton 
AM Perry 
JD Phillips 
Charles Francis Potter 
Joseph Priestley 
A.T. Robertson 
Johannes Schneider 
Siegfried Schulz 
William Carey Taylor 
Vincent Taylor 
Rijkel ten Kate 
John Thompson 
Alexander Thomson 
C.C. Torrey 
W.E. Vine 
J. W. Wenham 
Paul Wernle 
B.F. Westcott 
Allen Wikgren 
Benjamin Wilson 
Thomas Winter 
Robert Young 
=========================================================== 
這個網路站搜集很多希臘文學者對《新世界》的評論,而且,在努力繼續搜集。 
在這個表之後,網主搜集了每一個學者的一段話。 
總論一下上邊引言的意思——作者說,守望台所引為「專家權威」來支持自己,首先,這不是最好的證據,其次,我們要考慮:(1)守望台是否不管上下文地誤引學者的話,(我已經另有幾個貼指出);(2)這人是否有資格算為專家。 
作者還忘記了一件事——假若有真有資格的希臘文學者支持《新世界》,我們也必須問,這學者是否一個耶和華見證人?是否她的同情者,因為如果守望台的《新世界》中的錯誤是受她的教義影響,專家們的話也有這樣的可能性。 
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  • 個人分類:詭詐的《新世界》聖經譯本
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  • 5月 09 週六 201509:19
  • 美國反邪教組織創始人﹕解密邪教拉人手段(愛心炸彈)

0jw
美國反邪教組織創始人﹕解密邪教拉人手段(愛心炸彈) 

出處﹕http://www.cnfxj.org/xjmmg/jwxx/40352.shtml 
核心提示﹕“守望者團契”(Watchman Fellowship)是美國一個獨立從事基督教研究及護教事工的組織,主要關注新興宗教運動、邪教、神秘學及新時代活動(指精神或非科學活動,如冥想、另類療法等)。大衛·亨克(David Henke)是該組織的創始人,他專注于對‘耶和華見證人’及精神控制、靈性虐待等問題進行研究。在本文中,大衛·亨克重點探討了哪些人易受邪教誘騙、邪教拉人洗腦的手段以及作為一名基督徒應該怎樣避免踏入邪教的陷阱等問題。 
  為什麼人們易受邪教誘騙?是不是人們在生命中的某個階段更容易被邪教誘騙?人們的宗教背景和他們對信仰的理解是不是導致其受騙的一個因素?是不是某個年齡段的人更容易被誘騙?我相信每一個曾有親朋失足誤入邪教的人都會問這些問題。那麼,到底怎樣才能抵禦邪教呢?本文就是對這些問題及邪教一些“行之有效”的拉人手段的一個探討。 
  誰更容易被誘騙? 
  那些缺失生命中某些重要事物的人更容易被誘騙。比如缺乏像家人、朋友這樣的支持者,抑或是遭受了像深愛之人死去,婚姻、工作的挫敗之類的重大打擊。沮喪失落感會導致人們去尋找別的事物來填補心靈的孤獨與空虛。那些患有思鄉病,或者與親朋好友失去聯系的大學新生,就是典型的易受誘騙的人群。那種極為強烈的想通過結交朋友來緩解孤獨感的沖動會沖昏人的頭腦,使人喪失在擇友方面的判斷力。邪教就意識到了這一點。比如“國際基督教會”①(International Church of Christ)(又名“波士頓基督教會”Boston Church of Christ或“十字路口運動”Crossroads Movement)就專門拉攏大學生入教。假如那份沮喪失落感是來自于愛人之死的話,那麼邪教傳教人員就會告訴那些失去愛人的人如何再次見到已死去的愛人。比如“耶和華見證人”②(Jehovah's Witnesses)可能會告訴潛在的新成員,在最後審判日的人類複活中,死者將會被複活並被給予回應“守望台”③(Watchtower )頒賜的神諭的機會。假如他接受神諭,那麼他就有機會與其深愛之人一起到天堂生活(假如他拒絕,那麼他會被再次消滅)。摩門教徒④(Mormon)則可能會告訴那些失去愛人的人,成為摩門教徒之後他就可以代死去的愛人受洗,從而給其進入摩門教天堂的機會。 
  有時候像失業、離婚這樣的事情會導致人產生幻滅的感覺,從而使人失去信仰。人們會問﹕“當我需要上帝的時候,他在哪兒?為什麼他會讓這些事發生在我身上?”這時候,邪教就會像就業顧問那樣能夠從另外一個不同的角度來“合理”地解釋當前的處境。他們會建構一種人神之間的績效關系,或者提供一種以工作為導向的信條,從而使人們通過做事情來填補因失落而空虛的心靈。 
  另外一個易被邪教拉攏的人群是天真的理想主義者。理想主義者基本不了解人性之惡以及這種惡是如何腐蝕、動搖哪怕是最優秀的人的。他們真誠地期望自己以及他人都能盡心盡力地做事,從而使這個世界變得更美好。而當他們遇到邪教的傳教人員時,他們就會感覺好像遇到了志同道合的人和組織。只有到很久以後,他們才會認清邪教組織的真實面目。而且有時候,他們中的一些人甚至永遠都無法認清真相。因此,在宗教領域,“貨物售出,概不退換”(買主須自行當心)這句警告格外適用。 
  瞄準易受誘騙者 
  一個由家人、朋友以及教會構成的健康的人際關系支持網絡可以提供資源來填補由于失落的創傷而造成的心靈空虛,它可以提供空虛的心靈所需要的情感支持或各類信息。然而,當它缺位時,邪教就會提供一個冒牌關系網來替代。之所以說邪教提供的是冒牌的,是因為從長遠來看它的效果無疑是負面的。當新成員被吸收進邪教後,冒牌的關系就變成了單向的。而呈現出負責、真誠的健康關系網絡是雙向的。 
  “愛心炸彈”是邪教拉人的一種手段,指的是對人無孔不入的關懷。它聽起來有點像基督教中“無私的愛”這一概念,但其實不是一回事。在邪教中,愛止步于個體歸正之時。基督教則並非如此。“愛心炸彈”也被用來留住邪教成員,防止其脫離組織。邪教成員有這樣強烈的想法﹕害怕失去被集體關懷的感覺,這拖滯了懷疑者脫離邪教的步伐。一個急于想了解更多關于上帝或《聖經》知識的人,可能會被“耶和華見證人”這樣的團體吸引。因為,他們看起來似乎有著如此之多的解答。 
  數年前,一位基督徒來到本事工部訪問,咨詢關于“耶和華見證人”的信息。她當時正在跟兩個“耶和華見證人”的成員一起學習《聖經》。她向我們保證她只是喜歡學習《聖經》,並沒有受到他們的影響。然而,在與她簡單地交談之後,事情清晰了起來,她確實正在受他們的影響,相信了他們的教義。她的宗教知識不足以讓她分辨正、邪差異。後來“守望者團契”的一名代表多次去探望她,幫助她認清了到底哪些是真理,哪些是歪理邪說。 
  我們經常從現代信息媒介上了解到在這個世界上所發生的戰爭、沖突的血腥細節。我們也看見了人類日漸墮落,並且想知道上帝什麼時候會進行最終的審判。無疑,我們離那天已經很近了。于是,那些宣揚末世論的邪教便利用這點來制造恐慌氣氛。宣揚在上帝對世界進行最終審判的那天要避免被上帝毀滅。如果危機確實存在,那麼必須采取決定性的行動。新成員會感覺到他正在通過加入組織盡力去幫助自己及他人。這是一種建立在恐懼之上的預言,像“守望台社”這樣的組織在創立之初就開始使用這種手段。而一些宣揚自殺、從而在媒體上制造爆炸性新聞的邪教則是以最極端的方式去實踐他們的教義。他們期望通過自殺或制造與政府的血腥沖突來挑起最終的戰爭並取得勝利。 
  走向奴役之路 
  只要給邪教傳教人員接近的機會,就會讓自己處于危險之中 。比如像上文提到的那位女基督徒所遭遇的,和邪教受害者相比,邪教傳播者更了解邪教的情況。。邪教分子並不會意識到自己是在做錯事,他們總是認為自己是在執行上帝的旨意。他們其實自身也是一個受害者——一個被訓練來去誘騙他人的受害者。邪教成員專門學過拉人的手段,這對潛在的新成員非常不利。 
  誘騙人入教的方法包括巧妙的精神控制術和洗腦術。舉例來說,“耶和華見證人”和摩門教會通過操縱議程安排來控制討論情況。“耶和華見證人”的書籍和摩門教的傳教討論都經過精心設計,意在使潛在的新成員認可一個為他日後接受其它所有教義打下基礎的前提。在大多數邪教中,這個前提就是“我們是神最為鍾愛的團體”。一旦這個前提得到認可,那麼接下來他們會告訴新成員他們接下來要學的所有教義都來自于神。如果許多教義在一開始就讓新成員了解到的話,那麼他就不會接受這個前提。因此,一些教義一直要等到新成員足夠“成熟”的時候,才會向他灌輸。要想施用精神控制術,那麼首先就要使人沉浸入一個適合精神控制的環境之中。為了做到這一點,邪教會設法將新成員與其家庭、朋友、教會等邪教以外的人事隔絕。然後,邪教就會代替他們施加自己的影響。 
  邪教組織會提供新的同伴團體以及新的權力結構。這兩點因素本身已足具殺傷力。接下來就是信息控制。新成員被告誡不要接受未經認可的信息,因為這些信息是對精神健康的一種威脅。只有得到邪教認可的信息才能接受。這一點被反複地強調。任何懷疑和爭論都會被批判,並且常常會受到懲罰,而贊同則會得到認可和獎勵。在這種環境下,新成員很快會接受“組織路線”,並將其作為自己的信條。而一旦這兩點俱備,那麼他就會成為他人的奴隸。 
  奴役之害 
  加入邪教所帶來的長遠危害是深刻而廣泛的。其中最重要的一點是喪失了與基督真正的聯系以及在永生中與他同在的機會。然而,在獲得永生之前,負面影響就已經非常明顯了。比如失去了信任的能力。信徒會輕易地被人利用愧疚、羞恥進行操控。他們經常對一些不熟悉的屬靈之物有著不同尋常的恐懼。此外,他們的眼神也很冷漠,就好像他們並不屬于這個世界似的。這反映了他們與人進行正常交往的能力受到了損傷。 
  防範誘騙 
  保護我們不被誘騙進邪教最重要的一個措施是提高認知。《聖經》告訴我們要警惕假先知(《馬太福音》7﹕15),但一個人只有意識到了什麼是危險的,那麼他才能對之保持警惕。這個最基本的前提就是我們對于真理的知曉。假如我們能夠知曉經典上的真理,特別是《聖經》上的基本教義,那麼我們就能分辨出那些歪理邪說。因為大多數邪教都會否認基督的神性和福音書,所以我們應該透徹理解這兩條教義。對于一個基督徒來說,閱讀講述系統神學理論或教會史上錯誤教義的書籍是一個極佳的選擇。 
  另外一個對抗邪教引誘的保護措施是與家人、朋友、教會保持一種包含責任與信息雙向流動的健康有益的關系。反抗任何試圖把你與上述群體隔絕開來的團體。要鍛煉批判性思維。批判性思維並不是要你吹毛求疵。它是你的頭腦對一個觀點的價值或風險進行評估的過程。無論什麼觀點,都要從利弊兩方面對其進行考量。無論信息來自何處,都要一視同仁地進行考慮。將一個觀點與已被廣為接受的《聖經》中的真理進行比較是我們第一步,同時也是最後一步要采取的措施。不管什麼觀點,只有在經過這樣一番評估之後,那麼對其得出的結論才會是明智的。但是,邪教不允許有這樣的思考過程,當有人進行批判性思考時,他就會受到懲罰。“耶和華見證人”稱其為“獨立思想”。 
  結論 
  當你發現在某個你愛的人身上出現任何上文所提及的跡象,那你就必須趕緊行動起來了。邪教拉人下水的速度是很快的。早期階段的幹預矯正還是相當有效的。然而,當新成員被施洗或被接納為正式成員之後,拯救的可能性就微乎其微了。歡迎來守望者團契尋求幫助,我們是你的最佳選擇之一。 
  注釋﹕ 
  ①“國際基督教會”(International Church of Christ),又名“波士頓基督教會”(Boston Church of Christ),由Kip McKean于1979在美國創立,其教義宣稱它才是唯一真正的基督教會,並強調只有在波士頓基督教會受洗才能得救。在組織體系上,該組織強調對領袖的絕對服從,對成員實行精神控制,並專注于引誘大學生入教。參見﹕http://www.watchman.org/profile/bostnpro.htm 
  ②“耶和華見證人”(Jehovah's Witnesses),由查爾斯·泰茲·羅素于1879年在美國創立,其教義聲稱耶和華見證人是聖經真理流動到世界的渠道,史無前例。所有的信仰在他們的出版物中說得很清楚。信徒們不相信三位一體,所以也就不相信耶穌或者聖靈是神。參見﹕http://www.kaiwind.com/hwzs/ywcz/201209/t151860.htm 
  ③“守望台”(Watchtower)是“耶和華見證人”組織的一個別稱,亦是其主要刊物的名字。 
  ④摩門教(Mormonism),又稱耶穌基督後期聖徒教會(The Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints),由約瑟·史密斯于1830年創立。摩門教認為上帝只是個“尊貴的人”,有人的軀體,而耶穌是神的眾多靈體兒女中的長子,是個具有血肉之軀的神。撒旦是上帝的第二個兒子。所有人類會逐漸進步而成為神。三位一體是三個神,而並非一個。摩門教早期還實行過多妻制度。參見﹕http://www.kaiwind.com/hwzs/ywcz/201209/t151860.htm
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  • 5月 09 週六 201509:16
  • 鐵的事實﹕希伯來書1章證實耶穌並不是天使

鐵的事實﹕希伯來書1章證實耶穌並不是天使
  
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  • 個人分類:否認基督神性
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  • 5月 09 週六 201509:12
  • 美國反邪教組織創始人﹕解密邪教拉人手段(愛心炸彈)

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美國反邪教組織創始人﹕解密邪教拉人手段(愛心炸彈) 

出處﹕http://www.cnfxj.org/xjmmg/jwxx/40352.shtml 
核心提示﹕“守望者團契”(Watchman Fellowship)是美國一個獨立從事基督教研究及護教事工的組織,主要關注新興宗教運動、邪教、神秘學及新時代活動(指精神或非科學活動,如冥想、另類療法等)。大衛·亨克(David Henke)是該組織的創始人,他專注于對‘耶和華見證人’及精神控制、靈性虐待等問題進行研究。在本文中,大衛·亨克重點探討了哪些人易受邪教誘騙、邪教拉人洗腦的手段以及作為一名基督徒應該怎樣避免踏入邪教的陷阱等問題。 
  為什麼人們易受邪教誘騙?是不是人們在生命中的某個階段更容易被邪教誘騙?人們的宗教背景和他們對信仰的理解是不是導致其受騙的一個因素?是不是某個年齡段的人更容易被誘騙?我相信每一個曾有親朋失足誤入邪教的人都會問這些問題。那麼,到底怎樣才能抵禦邪教呢?本文就是對這些問題及邪教一些“行之有效”的拉人手段的一個探討。 
  誰更容易被誘騙? 
  那些缺失生命中某些重要事物的人更容易被誘騙。比如缺乏像家人、朋友這樣的支持者,抑或是遭受了像深愛之人死去,婚姻、工作的挫敗之類的重大打擊。沮喪失落感會導致人們去尋找別的事物來填補心靈的孤獨與空虛。那些患有思鄉病,或者與親朋好友失去聯系的大學新生,就是典型的易受誘騙的人群。那種極為強烈的想通過結交朋友來緩解孤獨感的沖動會沖昏人的頭腦,使人喪失在擇友方面的判斷力。邪教就意識到了這一點。比如“國際基督教會”①(International Church of Christ)(又名“波士頓基督教會”Boston Church of Christ或“十字路口運動”Crossroads Movement)就專門拉攏大學生入教。假如那份沮喪失落感是來自于愛人之死的話,那麼邪教傳教人員就會告訴那些失去愛人的人如何再次見到已死去的愛人。比如“耶和華見證人”②(Jehovah's Witnesses)可能會告訴潛在的新成員,在最後審判日的人類複活中,死者將會被複活並被給予回應“守望台”③(Watchtower )頒賜的神諭的機會。假如他接受神諭,那麼他就有機會與其深愛之人一起到天堂生活(假如他拒絕,那麼他會被再次消滅)。摩門教徒④(Mormon)則可能會告訴那些失去愛人的人,成為摩門教徒之後他就可以代死去的愛人受洗,從而給其進入摩門教天堂的機會。 
  有時候像失業、離婚這樣的事情會導致人產生幻滅的感覺,從而使人失去信仰。人們會問﹕“當我需要上帝的時候,他在哪兒?為什麼他會讓這些事發生在我身上?”這時候,邪教就會像就業顧問那樣能夠從另外一個不同的角度來“合理”地解釋當前的處境。他們會建構一種人神之間的績效關系,或者提供一種以工作為導向的信條,從而使人們通過做事情來填補因失落而空虛的心靈。 
  另外一個易被邪教拉攏的人群是天真的理想主義者。理想主義者基本不了解人性之惡以及這種惡是如何腐蝕、動搖哪怕是最優秀的人的。他們真誠地期望自己以及他人都能盡心盡力地做事,從而使這個世界變得更美好。而當他們遇到邪教的傳教人員時,他們就會感覺好像遇到了志同道合的人和組織。只有到很久以後,他們才會認清邪教組織的真實面目。而且有時候,他們中的一些人甚至永遠都無法認清真相。因此,在宗教領域,“貨物售出,概不退換”(買主須自行當心)這句警告格外適用。 
  瞄準易受誘騙者 
  一個由家人、朋友以及教會構成的健康的人際關系支持網絡可以提供資源來填補由于失落的創傷而造成的心靈空虛,它可以提供空虛的心靈所需要的情感支持或各類信息。然而,當它缺位時,邪教就會提供一個冒牌關系網來替代。之所以說邪教提供的是冒牌的,是因為從長遠來看它的效果無疑是負面的。當新成員被吸收進邪教後,冒牌的關系就變成了單向的。而呈現出負責、真誠的健康關系網絡是雙向的。 
  “愛心炸彈”是邪教拉人的一種手段,指的是對人無孔不入的關懷。它聽起來有點像基督教中“無私的愛”這一概念,但其實不是一回事。在邪教中,愛止步于個體歸正之時。基督教則並非如此。“愛心炸彈”也被用來留住邪教成員,防止其脫離組織。邪教成員有這樣強烈的想法﹕害怕失去被集體關懷的感覺,這拖滯了懷疑者脫離邪教的步伐。一個急于想了解更多關于上帝或《聖經》知識的人,可能會被“耶和華見證人”這樣的團體吸引。因為,他們看起來似乎有著如此之多的解答。 
  數年前,一位基督徒來到本事工部訪問,咨詢關于“耶和華見證人”的信息。她當時正在跟兩個“耶和華見證人”的成員一起學習《聖經》。她向我們保證她只是喜歡學習《聖經》,並沒有受到他們的影響。然而,在與她簡單地交談之後,事情清晰了起來,她確實正在受他們的影響,相信了他們的教義。她的宗教知識不足以讓她分辨正、邪差異。後來“守望者團契”的一名代表多次去探望她,幫助她認清了到底哪些是真理,哪些是歪理邪說。 
  我們經常從現代信息媒介上了解到在這個世界上所發生的戰爭、沖突的血腥細節。我們也看見了人類日漸墮落,並且想知道上帝什麼時候會進行最終的審判。無疑,我們離那天已經很近了。于是,那些宣揚末世論的邪教便利用這點來制造恐慌氣氛。宣揚在上帝對世界進行最終審判的那天要避免被上帝毀滅。如果危機確實存在,那麼必須采取決定性的行動。新成員會感覺到他正在通過加入組織盡力去幫助自己及他人。這是一種建立在恐懼之上的預言,像“守望台社”這樣的組織在創立之初就開始使用這種手段。而一些宣揚自殺、從而在媒體上制造爆炸性新聞的邪教則是以最極端的方式去實踐他們的教義。他們期望通過自殺或制造與政府的血腥沖突來挑起最終的戰爭並取得勝利。 
  走向奴役之路 
  只要給邪教傳教人員接近的機會,就會讓自己處于危險之中 。比如像上文提到的那位女基督徒所遭遇的,和邪教受害者相比,邪教傳播者更了解邪教的情況。。邪教分子並不會意識到自己是在做錯事,他們總是認為自己是在執行上帝的旨意。他們其實自身也是一個受害者——一個被訓練來去誘騙他人的受害者。邪教成員專門學過拉人的手段,這對潛在的新成員非常不利。 
  誘騙人入教的方法包括巧妙的精神控制術和洗腦術。舉例來說,“耶和華見證人”和摩門教會通過操縱議程安排來控制討論情況。“耶和華見證人”的書籍和摩門教的傳教討論都經過精心設計,意在使潛在的新成員認可一個為他日後接受其它所有教義打下基礎的前提。在大多數邪教中,這個前提就是“我們是神最為鍾愛的團體”。一旦這個前提得到認可,那麼接下來他們會告訴新成員他們接下來要學的所有教義都來自于神。如果許多教義在一開始就讓新成員了解到的話,那麼他就不會接受這個前提。因此,一些教義一直要等到新成員足夠“成熟”的時候,才會向他灌輸。要想施用精神控制術,那麼首先就要使人沉浸入一個適合精神控制的環境之中。為了做到這一點,邪教會設法將新成員與其家庭、朋友、教會等邪教以外的人事隔絕。然後,邪教就會代替他們施加自己的影響。 
  邪教組織會提供新的同伴團體以及新的權力結構。這兩點因素本身已足具殺傷力。接下來就是信息控制。新成員被告誡不要接受未經認可的信息,因為這些信息是對精神健康的一種威脅。只有得到邪教認可的信息才能接受。這一點被反複地強調。任何懷疑和爭論都會被批判,並且常常會受到懲罰,而贊同則會得到認可和獎勵。在這種環境下,新成員很快會接受“組織路線”,並將其作為自己的信條。而一旦這兩點俱備,那麼他就會成為他人的奴隸。 
  奴役之害 
  加入邪教所帶來的長遠危害是深刻而廣泛的。其中最重要的一點是喪失了與基督真正的聯系以及在永生中與他同在的機會。然而,在獲得永生之前,負面影響就已經非常明顯了。比如失去了信任的能力。信徒會輕易地被人利用愧疚、羞恥進行操控。他們經常對一些不熟悉的屬靈之物有著不同尋常的恐懼。此外,他們的眼神也很冷漠,就好像他們並不屬于這個世界似的。這反映了他們與人進行正常交往的能力受到了損傷。 
  防範誘騙 
  保護我們不被誘騙進邪教最重要的一個措施是提高認知。《聖經》告訴我們要警惕假先知(《馬太福音》7﹕15),但一個人只有意識到了什麼是危險的,那麼他才能對之保持警惕。這個最基本的前提就是我們對于真理的知曉。假如我們能夠知曉經典上的真理,特別是《聖經》上的基本教義,那麼我們就能分辨出那些歪理邪說。因為大多數邪教都會否認基督的神性和福音書,所以我們應該透徹理解這兩條教義。對于一個基督徒來說,閱讀講述系統神學理論或教會史上錯誤教義的書籍是一個極佳的選擇。 
  另外一個對抗邪教引誘的保護措施是與家人、朋友、教會保持一種包含責任與信息雙向流動的健康有益的關系。反抗任何試圖把你與上述群體隔絕開來的團體。要鍛煉批判性思維。批判性思維並不是要你吹毛求疵。它是你的頭腦對一個觀點的價值或風險進行評估的過程。無論什麼觀點,都要從利弊兩方面對其進行考量。無論信息來自何處,都要一視同仁地進行考慮。將一個觀點與已被廣為接受的《聖經》中的真理進行比較是我們第一步,同時也是最後一步要采取的措施。不管什麼觀點,只有在經過這樣一番評估之後,那麼對其得出的結論才會是明智的。但是,邪教不允許有這樣的思考過程,當有人進行批判性思考時,他就會受到懲罰。“耶和華見證人”稱其為“獨立思想”。 
  結論 
  當你發現在某個你愛的人身上出現任何上文所提及的跡象,那你就必須趕緊行動起來了。邪教拉人下水的速度是很快的。早期階段的幹預矯正還是相當有效的。然而,當新成員被施洗或被接納為正式成員之後,拯救的可能性就微乎其微了。歡迎來守望者團契尋求幫助,我們是你的最佳選擇之一。 
  注釋﹕ 
  ①“國際基督教會”(International Church of Christ),又名“波士頓基督教會”(Boston Church of Christ),由Kip McKean于1979在美國創立,其教義宣稱它才是唯一真正的基督教會,並強調只有在波士頓基督教會受洗才能得救。在組織體系上,該組織強調對領袖的絕對服從,對成員實行精神控制,並專注于引誘大學生入教。參見﹕http://www.watchman.org/profile/bostnpro.htm 
  ②“耶和華見證人”(Jehovah's Witnesses),由查爾斯·泰茲·羅素于1879年在美國創立,其教義聲稱耶和華見證人是聖經真理流動到世界的渠道,史無前例。所有的信仰在他們的出版物中說得很清楚。信徒們不相信三位一體,所以也就不相信耶穌或者聖靈是神。參見﹕http://www.kaiwind.com/hwzs/ywcz/201209/t151860.htm 
  ③“守望台”(Watchtower)是“耶和華見證人”組織的一個別稱,亦是其主要刊物的名字。 
  ④摩門教(Mormonism),又稱耶穌基督後期聖徒教會(The Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints),由約瑟·史密斯于1830年創立。摩門教認為上帝只是個“尊貴的人”,有人的軀體,而耶穌是神的眾多靈體兒女中的長子,是個具有血肉之軀的神。撒旦是上帝的第二個兒子。所有人類會逐漸進步而成為神。三位一體是三個神,而並非一個。摩門教早期還實行過多妻制度。參見﹕http://www.kaiwind.com/hwzs/ywcz/201209/t151860.htm
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  • 個人分類:脫離耶和華見證人很難!
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  • 5月 08 週五 201508:52
  • 反駁耶證指控「……和合本為教義三位一體篡改約3:13」

反駁耶證指控「……和合本為教義三位一體篡改約3:13」
 
 
反駁某耶和華見證人網友的「據更古老的抄本,和合本為教義三位一體篡改約3:13」(http://www.douban.com/group/topic/75035919/?start=0&post=ok#last)
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  • 個人分類:守望台誤導信徒
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  • 5月 08 週五 201504:24
  • 三位一體﹕最簡單的解釋

三位一體﹕最簡單的解釋
 
基督教強調上帝是三位一體,基督徒也知道,這教義是經過一個相當長時間的討論,才達成的結論。但我們總免不了問﹕三位一體是什麼意思?怎麼可能?下面是一個最簡單的解釋﹕
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  • 個人分類:三位一體
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  • 5月 08 週五 201504:22
  • 耶和華見證人認為『人死後靈魂不存在』的錯誤

耶和華見證人認為『人死後靈魂不存在』的錯誤
張逸萍譯自﹕Reed, David A. Answering Jehovah’s Witnesses Subject by Subject. MI: Baker Books, 1999, p. 215-17.
 
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  • 個人分類:死後靈魂消滅
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  • 5月 07 週四 201506:51
  • 『144,000』和『大群人』

『144,000』和『大群人』
 
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  • 個人分類:十四萬四千和樂園
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